佛教 不受三昧什么意思
Posted 璎珞
篇首语：好汉凭志强，好马凭胆壮。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 不受三昧什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（术语）法华经普门品，无尽意菩萨奉佛勅以珍宝之璎珞供养观世音菩萨，观世音菩萨不肯受之。天台解之云若约事而解，则无尽意奉佛命为供养，我未奉命，何可辄受，若就理而解，则是不受三昧广大之用也。观音义疏下曰：「不肯受者，事解者，无尽意奉命供养，我未奉命，那忽辄受，亦是事须逊让。观解者，不受三昧广大之用，故无所受。」秘略要钞九曰：「不受三昧者，毕竟空也，以一心三观而空无不徧，即空之故不受有，即假之故不受空，即中之故不受二边，双照空假之故，亦不受中道。此非但空（藏通二教），非次第空（别教），正是圆空（圆教）也。此谓之不受三昧。相关参考
不受后有瑜伽八十三卷十七页云：不受后有者：谓于七有，亦永尽故。二解 大毗婆沙论一百二卷八页云：不受后有者：显无生智。问：非一切阿罗汉，皆得无生智；何故诸契经初，皆说阿罗汉不受后有耶？有作是说：佛于经中
不受后有瑜伽八十三卷十七页云：不受后有者：谓于七有，亦永尽故。二解 大毗婆沙论一百二卷八页云：不受后有者：显无生智。问：非一切阿罗汉，皆得无生智；何故诸契经初，皆说阿罗汉不受后有耶？有作是说：佛于经中
不受学转瑜伽八十四卷二十一页云：不受学转者：于大师圣教，不能证故。
不受学转瑜伽八十四卷二十一页云：不受学转者：于大师圣教，不能证故。
不受无想如有想中说。
不受无想如有想中说。
（杂语）心意解脱，而不取受一切法也。法华经化城喻品曰：「以不受一切法故，而于诸漏心得解脱。」嘉祥法华义疏曰：「心无爱着，故名不受。」
（杂语）心意解脱，而不取受一切法也。法华经化城喻品曰：「以不受一切法故，而于诸漏心得解脱。」嘉祥法华义疏曰：「心无爱着，故名不受。」
因不受大种声此即非执受大种为因所生声。杂集论一卷七页云：因不受大种：谓树等声。
因不受大种声此即非执受大种为因所生声。杂集论一卷七页云：因不受大种：谓树等声。