佛教 不思议真言相道法什么意思
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篇首语：绳锯木断，水滴石穿。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 不思议真言相道法什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（术语）无相之法身加持而作种种之声字，种种之声字成无相法身，故谓之不思议真言相之道法。大日经二曰：「佛说不思议真言相道法。」同疏七曰：「佛说不思议真言相道法者，如声闻法，解脱之中无有文字，而维摩诘不离文字说解脱相，故名不思议解脱。今此字轮亦尔，即以无相法身作种种声字，种种声字作无相法身，故名不可思议真言相也。」相关参考
（术语）智净相之对。还于清净本觉上之业用也。依智净相而本觉之德用现，能为一切胜妙之境界也。即无量功德之相，常无断绝，应众生之机类，而使得种种之利益业用之不可思议也。
（术语）智净相之对。还于清净本觉上之业用也。依智净相而本觉之德用现，能为一切胜妙之境界也。即无量功德之相，常无断绝，应众生之机类，而使得种种之利益业用之不可思议也。
五相不如理思议极微瑜伽五十四卷十二页云：问：何故说极微，无生无灭耶？答：由诸聚色，最初生时，全分而生。最后灭时，不至极微位，中间尽灭。犹如水滴。复由五相，应知名不如理思议极微。谓于色聚中，有诸极微，自
五相不如理思议极微瑜伽五十四卷十二页云：问：何故说极微，无生无灭耶？答：由诸聚色，最初生时，全分而生。最后灭时，不至极微位，中间尽灭。犹如水滴。复由五相，应知名不如理思议极微。谓于色聚中，有诸极微，自
（术语）真如之妙理转变而成万法之事相也。参照不思议薰条。
（术语）真如之妙理转变而成万法之事相也。参照不思议薰条。
（术语）明者真言之别名也。真言之道法云明道。八大童子仪轨曰：「爰有三藏不空，能达明道。」
（术语）明者真言之别名也。真言之道法云明道。八大童子仪轨曰：「爰有三藏不空，能达明道。」
（术语）明者真言之别名也。真言之道法云明道。八大童子仪轨曰：「爰有三藏不空，能达明道。」
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