佛教 不思议缘起什么意思
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篇首语：健儿须快马，快马须健儿。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 不思议缘起什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（术语）曼荼罗之法，以三密之方便为缘，行者之观心为因，而现普门海会诸佛之境界。曾非思议之境，故云不思议缘起。相关参考
（术语）无明薰炙真如而生妄法，谓之不思议薰。是真如为无为坚实之法，不可薰，而能受薰，故云不思议。楞伽经一曰：「不思议薰，不思议变，是现识因。」同注解曰：「薰谓薰炙，变谓转变，言不思议薰者，全真成妄也
（术语）无明薰炙真如而生妄法，谓之不思议薰。是真如为无为坚实之法，不可薰，而能受薰，故云不思议。楞伽经一曰：「不思议薰，不思议变，是现识因。」同注解曰：「薰谓薰炙，变谓转变，言不思议薰者，全真成妄也
一切不应记事不应思议显扬十七卷九页云：论曰：一切不应记事，不应思议。诸邪外道之所说故。能引诸无义利故。不如正理故。远离四种正思议处故。谓因思议处，果思议处，杂染思议处，清净思议处。
诸佛不可思议不应思议无性释九卷十一页云：言思议者：谓依道理，审谛思惟，起分别智，寻思所摄，譬喻所显。诸佛非此所行处故；不可思议。超过一切寻思地故。唯应信解；不应思议。
（杂语）甚深之理及希奇之思虑在言议之外，谓之不思议。见不可思议条。
（杂语）甚深之理及希奇之思虑在言议之外，谓之不思议。见不可思议条。
无得不思议成唯识论九卷十二页云：此无分别智，远离所取能取，故说无得，及不思议。或离戏论，说为无得；妙用难测，名不思议。
无得不思议成唯识论九卷十二页云：此无分别智，远离所取能取，故说无得，及不思议。或离戏论，说为无得；妙用难测，名不思议。
（术语）不思议变易生死之身也。
（术语）不思议变易生死之身也。