佛教 不净观经什么意思
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（经名）达磨多罗禅经之异名。相关参考
请参阅达摩多罗禅经
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不净观自性大毗婆沙论四十卷七页云：问：不净观、以何为自性？答：以无贪善根为自性。修定者说：以慧为自性。所以者何？经为量故。如契经说：眼见色已；随观不净，如理思惟；乃至广说。观是慧故。有余师说：以厌为自
不净观自性大毗婆沙论四十卷七页云：问：不净观、以何为自性？答：以无贪善根为自性。修定者说：以慧为自性。所以者何？经为量故。如契经说：眼见色已；随观不净，如理思惟；乃至广说。观是慧故。有余师说：以厌为自
意思为：五停心观之一，即观察自己和他人的身体皆污秽不净，可治贪欲。
不净观与舍无量所治欲贪差别大毗婆沙论八十三卷三页云：如契经说：修不净观，能断欲贪；修舍无量，亦断欲贪。此二何别？答：修不净观，对治婬欲贪。修舍无量，对治境界贪。复次修不净观，对治显色贪。修舍无量，对治
不净观与舍无量所治欲贪差别大毗婆沙论八十三卷三页云：如契经说：修不净观，能断欲贪；修舍无量，亦断欲贪。此二何别？答：修不净观，对治婬欲贪。修舍无量，对治境界贪。复次修不净观，对治显色贪。修舍无量，对治
不净观有三位大毗婆沙论四十卷二页云：问：修观行者，系念眉间，尔时当言住在何位？答：超作意位。然瑜伽师，修不净观，总有三位。一、初习业位。二、已熟修位。三、超作意位。修此观者，复有三种。一者、乐略。二者