佛教 世间具相行什么意思
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(术语)称有相悉地。大日经七曰:「依随经教已满足,志求有相之义利。真言悉地随意成,是名世间具相行。」相关参考
无相行菩萨杂集论十三卷十二页云:无相行菩萨者:谓住远行地中所有菩萨。由此菩萨,若作功用乃至随其欲乐,能令诸相不现行故。
无相行显扬二卷十七页云:无相行者:谓即于诸行中,众生无我性可得;及诸相中,世俗分别法无性可得;及于灭中灭静妙离行。又云:缘智无相道,作道如行出行,此亦是无相行。
无相行显扬二卷十七页云:无相行者:谓即于诸行中,众生无我性可得;及诸相中,世俗分别法无性可得;及于灭中灭静妙离行。又云:缘智无相道,作道如行出行,此亦是无相行。
唯随相行毗钵舍那如三门毗钵舍那中说。
唯随相行毗钵舍那如三门毗钵舍那中说。
梵语dūrajgamā-bhūmi。音译头罗迦摩普。为菩萨十地之第七地。又作深行地、深入地、深远地。此地之菩萨住于纯无相观,远出过世间与二乘之有相行,故有此称。菩萨于此地修行方便善巧波罗蜜,断细相现行
梵语dūrajgamā-bhūmi。音译头罗迦摩普。为菩萨十地之第七地。又作深行地、深入地、深远地。此地之菩萨住于纯无相观,远出过世间与二乘之有相行,故有此称。菩萨于此地修行方便善巧波罗蜜,断细相现行
全一卷。陈‧慧思(515~577)述。又称安乐行义、法华安乐行。收于大正藏第四十六册。本书为慧思依法华经安乐行品所阐示之三昧行。书中主张实践法华经之法华三昧有二种,一为有相行,二为无相行。所谓有相行,
全一卷。陈‧慧思(515~577)述。又称安乐行义、法华安乐行。收于大正藏第四十六册。本书为慧思依法华经安乐行品所阐示之三昧行。书中主张实践法华经之法华三昧有二种,一为有相行,二为无相行。所谓有相行,
全一卷。陈‧慧思(515~577)述。又称安乐行义、法华安乐行。收于大正藏第四十六册。本书为慧思依法华经安乐行品所阐示之三昧行。书中主张实践法华经之法华三昧有二种,一为有相行,二为无相行。所谓有相行,