佛教 九句因什么意思
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篇首语：读书贵神解，无事守章句。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 九句因什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（名数）因有九句之意。谓因于宗同品及宗异品，以关系之有无，而判其正不，有九种之别也：一同品有异品有，二同品有异品非有，三同品有异品有非有，四同品非有异品有，五同品非有异品非有，六同品非有异品有非有，七同品有非有异品有，八同品有非有异品非有，九同品有非有异品有非有。因明正理门论曰：「宗法于同品，谓有非有俱。于异品各三，有非有及二。」是也。因明入正理论疏卷上末释之，谓「宗法云者，言为宗之法，即因是也。于同品，为宗同品。体即为同喻，言能立之因，于同品喻，成其三种：一有，二非有，三亦有亦非有也，于彼名为俱。此三种之因，于宗异品异法喻上，亦各有三：一有，二非有，三亦有亦非有也。于彼名为及二者。且同品有而为异品之三者：谓因于同品有，于异品亦有；于同品有，于异品为非有；于同品有，于异品为有非有也。如是因于同品非有，于异品亦有三：于同品有非有，于异品亦有三；故成九句」云。是即于同品为有，于异品有为有、为非有、为有非有；于同品为非有，于异品有为有、为非有、为有非有；又于同品为有非有，于异品亦有为有、为非有、为有非有；故成九句也。盖因原为成宗者，故必以于宗同品有关系，于宗异品无关系为法。今九句之中有全分关系者，名为有；不有全分关系者，名为非有；一分关系一分不关系者，名为有非有；因之一三五七九之五句，即成不定之过；四与六，成相违之过；惟二与八，得为无过之因也。相关参考
因明用语。因明三十三过中，六不定过之一。即九句因中第九句「同品有非有，异品有非有」。又称「俱品一分转」。乃因（理由）之第三相「异品遍无性」未能完成所引发之过失。（参阅「六不定过」1253、「俱品一分转
因明用语。因明三十三过中，六不定过之一。即九句因中第九句「同品有非有，异品有非有」。又称「俱品一分转」。乃因（理由）之第三相「异品遍无性」未能完成所引发之过失。（参阅「六不定过」1253、「俱品一分转
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大日经中，金刚萨埵发起之九句询问。即：(一)菩提心之生（体），(二)菩提心之相（相），(三)心之续生（净心），(四)心之相（染污心），(五)时（修行所经），(六)功德聚（本有功德），(七)修行（能行）
大日经中，金刚萨埵发起之九句询问。即：(一)菩提心之生（体），(二)菩提心之相（相），(三)心之续生（净心），(四)心之相（染污心），(五)时（修行所经），(六)功德聚（本有功德），(七)修行（能行）
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