佛教 九种罗汉什么意思
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篇首语:三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 九种罗汉什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
(名数)称之为九无学。经论所说,其位次名称虽异,其体则一也。俱舍论之说:于前七种加第八慧解脱与第九俱解脱者,慧解脱为但依慧力而离烦恼障者,俱解脱为兼离定障而得灭尽定者。成实论之说:一,退相,俱舍九无学之第一退法也。二,守相,九无学中之第三护法也。三,死相,九无学中之第二思法也。四,住相,九无学中之第四安住法也。五,可进相,九无学中之第五堪达法也。六,不坏相,九无学中之第七不退也。八,不退相。九无学中之第六不动也。八,慧解脱,九无学中之第八慧解脱也。九,俱解脱,九无学中之第九俱解脱也(大乘义章十一本)。中阿含福田经之说:一,思法,是前俱舍之第三死相也。二,升进法,是第五可进相也。三,不动法,是前第七不退相也。四,退法,是前第一退相也。五,不退法,是前第六不坏相也。第六,护法,是前第二守相也。第七,住法,是前之住相也。第八,慧解脱,第九,俱解脱,此二者与前同(大乘义章十一本)。此九无学加十八有学称为二十七贤圣。见贤圣条附录。相关参考
梵语navāśaiksāh。即无学位之人有九种优劣差别,又作九种阿罗汉。自己之所作成办,无复修学之位,称为无学位,谓阿罗汉果等。(一)于声闻之第四阿罗汉果分为九种。有关九无学之名称及次第,诸经论所举不
梵语navāśaiksāh。即无学位之人有九种优劣差别,又作九种阿罗汉。自己之所作成办,无复修学之位,称为无学位,谓阿罗汉果等。(一)于声闻之第四阿罗汉果分为九种。有关九无学之名称及次第,诸经论所举不
(一)学人田与无学人田。(一)学人田,乃小乘见道以后,修学圣道之圣者。此依圣位之差别而有十八种人,称为十八有学。(二)无学人田,乃得极果,更无可修学之圣者。依根性之差别而有九种人,称为九阿罗汉。据中阿
(一)学人田与无学人田。(一)学人田,乃小乘见道以后,修学圣道之圣者。此依圣位之差别而有十八种人,称为十八有学。(二)无学人田,乃得极果,更无可修学之圣者。依根性之差别而有九种人,称为九阿罗汉。据中阿
意思为:又名九难,或九横,即佛在此世间成道及在成道之后所遭遇的九种灾难。一、梵志女孙陀利谤,五百阿罗汉亦被谤。二、旃遮婆罗门女系木盂作腹谤佛。三、提婆达多推山压佛,伤足大指。四、逆木剌脚。五、毘琉璃王
(名数)成实论,中阿含福田经所说。俱舍家亦兼言之。二十七贤圣者:十八有学(见有学条),与九无学(见罗汉条)。成实论贤圣品曰:「如是九种名无学人,先十八学人,是无学是二十七人,名为一切世间福田。」四教
(名数)成实论,中阿含福田经所说。俱舍家亦兼言之。二十七贤圣者:十八有学(见有学条),与九无学(见罗汉条)。成实论贤圣品曰:「如是九种名无学人,先十八学人,是无学是二十七人,名为一切世间福田。」四教
九种真如佛地经论七卷二页云:或说九种。谓九品道,除九品障,所显真如。
九种意如意差别多种中说。
九种烦恼如烦恼分别中说。