佛教 乞[口*栗]双提赞Khri－Sron－Lde－bTsan什么意思
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（人名）西藏王名。金城公主之子，生于唐开元十六年，十三岁即西藏国王位。当时国势大扬，西伏揭职浩罕，东戡定云南四川之大部，威震四邻。王始不好佛教，受其母金城公主之感化，遣使僧于印度，学修佛教。先后招致善海大师，莲华上生师。莲华上生师携来中观宗之典籍，并陀罗尼及密乘修法等。又请莲华上生师之高弟大翻译师及迦摩什罗罗班弥达众成就人等与毘卢遮那罗佉怛康龙尊护余班弥达等广译教法，论议此等新来密乘并中观派之佛教与双赞思甘普王时代渡来之中国佛教，评其优劣，遂由迦摩什罗之力，定前者为西藏之正教，大兴佛教。在位四十七年，以唐贞元二年薨，国人呼为文殊之化身。见彰所知论上等。相关参考
（742～797）西藏名Khri-srovlde-btsan。又称乞黎苏笼腊赞、赤松德赞、乞[口*栗]双提赞。古代西藏三代护教王之一，为金城公主之子。系奠定吐蕃全盛时代基础之名王。十三岁即位，宰相马相
（742～797）西藏名Khri-srovlde-btsan。又称乞黎苏笼腊赞、赤松德赞、乞[口*栗]双提赞。古代西藏三代护教王之一，为金城公主之子。系奠定吐蕃全盛时代基础之名王。十三岁即位，宰相马相
（742～797）西藏名Khri-srovlde-btsan。又称乞黎苏笼腊赞、赤松德赞、乞[口*栗]双提赞。古代西藏三代护教王之一，为金城公主之子。系奠定吐蕃全盛时代基础之名王。十三岁即位，宰相马相
（742～797）西藏名Khri-srovlde-btsan。又称乞黎苏笼腊赞、赤松德赞、乞[口*栗]双提赞。古代西藏三代护教王之一，为金城公主之子。系奠定吐蕃全盛时代基础之名王。十三岁即位，宰相马相
（700～760）梵名Śānta-raksita。印度僧。大乘佛教中观学派衍化出之瑜伽中观派创始人。那烂陀寺（梵Nālandā）著名学者。西元七四七年，应西藏乞[口*栗]双提赞王（藏Khri-srov
（700～760）梵名Śānta-raksita。印度僧。大乘佛教中观学派衍化出之瑜伽中观派创始人。那烂陀寺（梵Nālandā）著名学者。西元七四七年，应西藏乞[口*栗]双提赞王（藏Khri-srov
（700～760）梵名Śānta-raksita。印度僧。大乘佛教中观学派衍化出之瑜伽中观派创始人。那烂陀寺（梵Nālandā）著名学者。西元七四七年，应西藏乞[口*栗]双提赞王（藏Khri-srov
（700～760）梵名Śānta-raksita。印度僧。大乘佛教中观学派衍化出之瑜伽中观派创始人。那烂陀寺（梵Nālandā）著名学者。西元七四七年，应西藏乞[口*栗]双提赞王（藏Khri-srov
七世纪佛教传入西藏后，受到原有棒教之抵制。对西藏佛教颇有建树之乞[口*栗]双提赞年幼时，支持棒教之贵族大臣，两度禁止佛教传播。待其执政后，大力兴佛，建桑耶寺，并命佛、棒二教举行公开辩论。棒教失败后，乃
七世纪佛教传入西藏后，受到原有棒教之抵制。对西藏佛教颇有建树之乞[口*栗]双提赞年幼时，支持棒教之贵族大臣，两度禁止佛教传播。待其执政后，大力兴佛，建桑耶寺，并命佛、棒二教举行公开辩论。棒教失败后，乃