佛教 了别境识什么意思
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（术语）三能变识第三能变之名。见三能变条。相关参考
业用差别证此阿赖耶识第五证也。瑜伽五十一卷三页云：何故若无诸识俱转；业用差别、不应道理？谓若略说有四种业。一、了别器业，二、了别依业，三、了别我业，四、了别境业。此诸了别、刹那刹那、俱转可得。是故一识
业用差别证此阿赖耶识第五证也。瑜伽五十一卷三页云：何故若无诸识俱转；业用差别、不应道理？谓若略说有四种业。一、了别器业，二、了别依业，三、了别我业，四、了别境业。此诸了别、刹那刹那、俱转可得。是故一识
六识性相成唯识论五卷十一页云：次言了境为性相者：双显六识自性行相。识以了境为自性故；即复用彼为行相故。由斯兼释所立别名。能了别境，名为识故。如契经说：眼识云何？谓依眼根，了别诸色。广说乃至意识云何？谓
六识性相成唯识论五卷十一页云：次言了境为性相者：双显六识自性行相。识以了境为自性故；即复用彼为行相故。由斯兼释所立别名。能了别境，名为识故。如契经说：眼识云何？谓依眼根，了别诸色。广说乃至意识云何？谓
意思为：又叫做根尘识，即六根六境六识，合之为十八界。
法相宗所立心所法之一。指由特定境界引起之心理活动。与「遍行」相对称。包括欲、胜解、念、定、慧，此五者称为五别境。〔成唯识论卷五、大乘百法明门论解〕（参阅「五别境」1095）p2807
法相宗所立心所法之一。指由特定境界引起之心理活动。与「遍行」相对称。包括欲、胜解、念、定、慧，此五者称为五别境。〔成唯识论卷五、大乘百法明门论解〕（参阅「五别境」1095）p2807
法相宗所立心所法之一。指由特定境界引起之心理活动。与「遍行」相对称。包括欲、胜解、念、定、慧，此五者称为五别境。〔成唯识论卷五、大乘百法明门论解〕（参阅「五别境」1095）p2807
法相宗所立心所法之一。指由特定境界引起之心理活动。与「遍行」相对称。包括欲、胜解、念、定、慧，此五者称为五别境。〔成唯识论卷五、大乘百法明门论解〕（参阅「五别境」1095）p2807
别境心所成唯识论五卷十八页云：次别境者：谓欲至慧。所缘境事，多分不同。于六位中，次初说故。如彼卷十八页至二十二页广说。