佛教 事事无碍法界什么意思
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篇首语:有时候总感觉别人忽略了自己,想想可能是自己太闲了。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 事事无碍法界什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
(术语)华严宗四种法界之一。见法界条。相关参考
为华严宗所立四法界之第四法界。谓诸法之体用虽各别缘起,各守其自性,然事事相望,多缘互应而成一缘,一缘亦普遍资应为多缘;力用交涉,互相并存而无碍自在,重重无尽。(参阅「四法界」1717)p3041
为华严宗所立四法界之第四法界。谓诸法之体用虽各别缘起,各守其自性,然事事相望,多缘互应而成一缘,一缘亦普遍资应为多缘;力用交涉,互相并存而无碍自在,重重无尽。(参阅「四法界」1717)p3041
为华严宗所立四法界之第四法界。谓诸法之体用虽各别缘起,各守其自性,然事事相望,多缘互应而成一缘,一缘亦普遍资应为多缘;力用交涉,互相并存而无碍自在,重重无尽。(参阅「四法界」1717)p3041
为华严宗所立四法界之第四法界。谓诸法之体用虽各别缘起,各守其自性,然事事相望,多缘互应而成一缘,一缘亦普遍资应为多缘;力用交涉,互相并存而无碍自在,重重无尽。(参阅「四法界」1717)p3041
谓现象界事事物物之关联至为密切而交融无碍,具有一多相即、大小相融之殊妙义。乃华严宗显示现象即本体之用语。此外,华严宗初祖杜顺所立「三重观门」之第三重「周遍含容观」,即相当于事事无碍法界,乃谓:观事事物
谓现象界事事物物之关联至为密切而交融无碍,具有一多相即、大小相融之殊妙义。乃华严宗显示现象即本体之用语。此外,华严宗初祖杜顺所立「三重观门」之第三重「周遍含容观」,即相当于事事无碍法界,乃谓:观事事物
谓现象界事事物物之关联至为密切而交融无碍,具有一多相即、大小相融之殊妙义。乃华严宗显示现象即本体之用语。此外,华严宗初祖杜顺所立「三重观门」之第三重「周遍含容观」,即相当于事事无碍法界,乃谓:观事事物
谓现象界事事物物之关联至为密切而交融无碍,具有一多相即、大小相融之殊妙义。乃华严宗显示现象即本体之用语。此外,华严宗初祖杜顺所立「三重观门」之第三重「周遍含容观」,即相当于事事无碍法界,乃谓:观事事物
华严宗立十玄门以阐明法界事事无碍之相,而玄门无碍十因即用以说明诸法何以事事无碍。据华严玄谈卷六载,以下列十法性德为因,而起大业用,令十玄门之诸法,圆融无碍,重重无尽,故称玄门无碍十因。
华严宗立十玄门以阐明法界事事无碍之相,而玄门无碍十因即用以说明诸法何以事事无碍。据华严玄谈卷六载,以下列十法性德为因,而起大业用,令十玄门之诸法,圆融无碍,重重无尽,故称玄门无碍十因。