佛教 事理不二什么意思
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篇首语:梦想不大, 道路很长,开始了就别停下。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 事理不二什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
(术语)见不二条。相关参考
因缘生之有为法为事,不生不灭之无为法为理。事虽随缘而生,而不生不灭之理即寓乎其中;理虽为凝然不动、寂静无为之真如,然非由缘生之事则无以彰显之。由是,即事即理,即理即事,称为事理不二。盖事与理原虽截然有
因缘生之有为法为事,不生不灭之无为法为理。事虽随缘而生,而不生不灭之理即寓乎其中;理虽为凝然不动、寂静无为之真如,然非由缘生之事则无以彰显之。由是,即事即理,即理即事,称为事理不二。盖事与理原虽截然有
因缘生之有为法为事,不生不灭之无为法为理。事虽随缘而生,而不生不灭之理即寓乎其中;理虽为凝然不动、寂静无为之真如,然非由缘生之事则无以彰显之。由是,即事即理,即理即事,称为事理不二。盖事与理原虽截然有
因缘生之有为法为事,不生不灭之无为法为理。事虽随缘而生,而不生不灭之理即寓乎其中;理虽为凝然不动、寂静无为之真如,然非由缘生之事则无以彰显之。由是,即事即理,即理即事,称为事理不二。盖事与理原虽截然有
意思为:即与离。事理不二叫做即,事理差别叫做离。
事理不二称为「即」,事理差别称为「离」。天台宗以此分别别圆二教之浅深。十不二门指要钞卷下(大四六‧七一五中):「今家以即离分于圆别。」p3763
事理不二称为「即」,事理差别称为「离」。天台宗以此分别别圆二教之浅深。十不二门指要钞卷下(大四六‧七一五中):「今家以即离分于圆别。」p3763
事理不二称为「即」,事理差别称为「离」。天台宗以此分别别圆二教之浅深。十不二门指要钞卷下(大四六‧七一五中):「今家以即离分于圆别。」p3763
事理不二称为「即」,事理差别称为「离」。天台宗以此分别别圆二教之浅深。十不二门指要钞卷下(大四六‧七一五中):「今家以即离分于圆别。」p3763
又作事理俱密。事密,指如来身口意三密事相之法;理密,指阐明实相不二之理。日本台密谓华严、法华等诸大乘教,以涵摄如来所说世俗、胜义、圆融不二等祕密之理,故亦可称为密教,然其中唯说圆融不二之理,故仅可称为