佛教 二十五种清净定轮什么意思
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(术语)一切菩萨欲证圆觉而修禅定有二十五种之差别。谓无碍清净慧,皆依禅定而生,其禅定有三种之别,一、奢摩他,此译作止,静行也(安于无为也)。二、三摩钵提,此译作观,幻行也(修有为之幻行也)。三、禅那,此译作思惟,寂行也(静幻皆亡也)。于此三行,单修一行者有三人;三行互修者,有二十一人;三行圆修者有一人;因而有二十五人。此二十五人所修之禅定,谓之二十五种清净定轮。圆觉经曰:「一切诸菩萨,无碍清净慧,皆依禅定生。所谓奢摩他三摩提禅那,三法顿渐修,有二十五种。十方诸如来,三世修行者,无不因此法而得成菩提。」相关参考
(名数)台家修禅之法,分方便与正修二道,先为方便行,有二十五种,其次正修十乘观法。二十五种之方便行,分为五科:一、具五缘:持戒清净(离三业之非)、衣食具足(蔽形凌饥)、闲居静处(山林兰若)、息诸缘务
(名数)台家修禅之法,分方便与正修二道,先为方便行,有二十五种,其次正修十乘观法。二十五种之方便行,分为五科:一、具五缘:持戒清净(离三业之非)、衣食具足(蔽形凌饥)、闲居静处(山林兰若)、息诸缘务
系指圆觉经中辩音菩萨所修二十五殊妙之定轮法;意谓殊妙之圆修、殊妙之单修、殊妙之复修。此三观均为殊妙之修法,故并称为妙圆单复;又以此修行乃泯绝言语思虑,故称为妙。盖二十五定轮之修法可大别为殊妙之圆修一轮
系指圆觉经中辩音菩萨所修二十五殊妙之定轮法;意谓殊妙之圆修、殊妙之单修、殊妙之复修。此三观均为殊妙之修法,故并称为妙圆单复;又以此修行乃泯绝言语思虑,故称为妙。盖二十五定轮之修法可大别为殊妙之圆修一轮
系指圆觉经中辩音菩萨所修二十五殊妙之定轮法;意谓殊妙之圆修、殊妙之单修、殊妙之复修。此三观均为殊妙之修法,故并称为妙圆单复;又以此修行乃泯绝言语思虑,故称为妙。盖二十五定轮之修法可大别为殊妙之圆修一轮
系指圆觉经中辩音菩萨所修二十五殊妙之定轮法;意谓殊妙之圆修、殊妙之单修、殊妙之复修。此三观均为殊妙之修法,故并称为妙圆单复;又以此修行乃泯绝言语思虑,故称为妙。盖二十五定轮之修法可大别为殊妙之圆修一轮
谓天台家观心修行之法,分方便与正修二种,方便有二十五种,正修有十乘观法。二十五方便行分为五科,即:(一)具五缘:持戒清净、衣食具足、闲居静处、息诸缘务、近善知识。(二)诃五欲:诃色、声、香、味、触五者
谓天台家观心修行之法,分方便与正修二种,方便有二十五种,正修有十乘观法。二十五方便行分为五科,即:(一)具五缘:持戒清净、衣食具足、闲居静处、息诸缘务、近善知识。(二)诃五欲:诃色、声、香、味、触五者