佛教 二王什么意思
Posted 夜叉
篇首语：冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 二王什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（图像）寺门两胁所立之二个金刚夜叉也，略名金刚神，亦曰夜叉神。其本名曰密迹金刚，为法意王子之化身。大宝积经密迹金刚力士会曰：「昔有转轮圣王曰勇群王，具足千子。有二夫人，有二孩童自然来上夫人膝上，一云法意，二云法念。父王知诸子发道意，欲知当来成佛之次第，使千子探筹。有太子名净意，得第一筹，拘留孙佛是也。得第四筹者，释迦佛也。乃至得最后之筹者楼由佛也（他经曰楼至）。时后二子，兄为法意曰：吾自誓当诸人成得佛时为金刚力士亲近于于佛，闻一切诸佛秘要密迹之事，信乐不怀疑结。弟为法念曰：愿诸仁成佛道，则身当劝助法轮使转。其时之勇群王，即过去之定光如来是也；其时之诸子即此贤劫中之千佛是也；其法意太子即今之金刚力士，名为密迹者是也；其法念太子即今之梵王是也；彼时圣王之中宫夫人婇女即今之诸来会者是也。」（金光明文句记六，谓出于正法念经，误也。检七十卷正法念经无此文）依此本缘，则金刚力士唯为一人。故知礼之金光明文句记六曰：「据经唯一人，今状于伽蓝之门为二像者，夫应变无方，多亦无咎。」但以此为二像者，亦据佛说。毘奈耶杂事十七曰：「给孤长者，施园之后，作如是念：若不彩画便不端严。佛若许者，吾欲庄饰。（中略）佛言：长者于门两颊，应作执杖药叉。」（夜叉新译作药叉）。然嘉祥之法华义疏十二，谓金刚力士为楼至佛之化身。又禅录皆为青叶楼至二佛之化身，此未审见宝积经文之误也。禅录之误，本于陆游之入蜀记。相关参考
又作仁王、二天王、二天。谓立于寺门两侧，守护伽蓝之二金刚力士像。两者皆腰缠轻衣，筋骨逞露，束发怒目。左尊开口，右手执杵，左掌前张；右尊合口，左手提棒，右臂高张。寺门安置诸天及药叉神等守护伽蓝之风，印度
又作仁王、二天王、二天。谓立于寺门两侧，守护伽蓝之二金刚力士像。两者皆腰缠轻衣，筋骨逞露，束发怒目。左尊开口，右手执杵，左掌前张；右尊合口，左手提棒，右臂高张。寺门安置诸天及药叉神等守护伽蓝之风，印度
集古大成观二王 “虞山二王”中，作为“后学津梁”的王鉴，不仅成为瓣香董其昌的嫡传，更能出以新意，倡导兼融南北二宗，形成了鲜明的自身特色。弟子王翚便是在其亲授之下，转益多师，与宋元传统血战，形成了“以
集古大成观二王 “虞山二王”中，作为“后学津梁”的王鉴，不仅成为瓣香董其昌的嫡传，更能出以新意，倡导兼融南北二宗，形成了鲜明的自身特色。弟子王翚便是在其亲授之下，转益多师，与宋元传统血战，形成了“以
钱江自从六和填江以后，潮水便小了许多，变的非常柔顺了，老百姓安居乐业。六和因为心性好又做了大好事，据说后来去天上当了神。之后，百姓真是过了很长一段时间的安稳日子。 到了后来，人们的心眼没那么好了，
二程，即指中国北宋程颢（1032~1085）、程颐（1033~1107）两位理学家。二王，东晋大书法家王羲之和王献之父子并称为“二王”。三代：夏、商、周三个朝代。“三纲”即“君为臣纲”、“父为子纲”、
二程，即指中国北宋程颢（1032~1085）、程颐（1033~1107）两位理学家。二王，东晋大书法家王羲之和王献之父子并称为“二王”。三代：夏、商、周三个朝代。“三纲”即“君为臣纲”、“父为子纲”、
二程，即指中国北宋程颢（1032~1085）、程颐（1033~1107）两位理学家。二王，东晋大书法家王羲之和王献之父子并称为“二王”。三代：夏、商、周三个朝代。“三纲”即“君为臣纲”、“父为子纲”、
（异类）门胁之金刚力士，律云执杖药叉。见二王条。
（异类）门胁之金刚力士，律云执杖药叉。见二王条。