佛教 二种行相什么意思
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（名数）此行相有俱舍唯识之异义。俱舍以许直缘心外之境，故心外之境为所缘，心内之行相即所缘也。唯识不许直缘心外之境，必于心内现影像，以之为所缘更起能缘之相，申言之，即心内有能缘所缘之二相，所缘名相分，能缘名见分，而此见分即行相也。然则由唯识观之，则我为见分行相，俱舍为相分行相也。唯识论二曰：「执有离识所缘境者，彼说外境是所缘，相分名行相。（中略）达无离识所缘境者，则说相分是所缘，见分名行相。」述记三本曰：「行相有二：一者见分，如此文说。二者影像相分，名为行相。」俱舍光记一之余曰：「若依大乘，此行相当相分，此相分是境摄，随变色等，即色等摄。」相关参考
五种行相观察诸行瑜伽八十八卷七页云：云何名为五种行相观察诸行？一者、观察诸行自性。二者、观察诸行因缘。三者、观察杂染因缘。四者、观察清净因缘。五者、观察清净。
五种行相观察诸行瑜伽八十八卷七页云：云何名为五种行相观察诸行？一者、观察诸行自性。二者、观察诸行因缘。三者、观察杂染因缘。四者、观察清净因缘。五者、观察清净。
二种行蕴如行蕴中说。
入息出息有二种行瑜伽二十七卷四页云：入息出息，有二种行。何等为二？一者、入息，向下而行。二者、出息，向上而行。
入息出息有二种行瑜伽二十七卷四页云：入息出息，有二种行。何等为二？一者、入息，向下而行。二者、出息，向上而行。
三有为相依二种行流转安立瑜伽八十八卷十一页云：复次法有二种。一者、有为。二者、无为。此中有为，是无常性。三有为相，施设可得。一、生。二、灭。三、住异性。如是三相，依二种行，流转安立。一、依生身展转流转
三有为相依二种行流转安立瑜伽八十八卷十一页云：复次法有二种。一者、有为。二者、无为。此中有为，是无常性。三有为相，施设可得。一、生。二、灭。三、住异性。如是三相，依二种行，流转安立。一、依生身展转流转
无记业瑜伽九卷六页云：无记业者：谓非无贪无瞋无痴为因缘，亦非贪瞋痴为因缘业。二解 瑜伽九十卷三页云：于善不善二种行相，不可记故；立无记业。三解 俱舍论十五卷十二页云：非前善不善业，立无记名。不可记为善