佛教 五别境什么意思
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（术语）为五位百法中欲，胜解，念，定，慧之五心所。缘各别之对境缘而起。故名别境。相关参考
四不定与五别境容俱成唯识论七卷三页云：四皆容与五别境俱。行相，所缘，不相违故。
四不定与五别境容俱成唯识论七卷三页云：四皆容与五别境俱。行相，所缘，不相违故。
法相宗所立心所法之一。指由特定境界引起之心理活动。与「遍行」相对称。包括欲、胜解、念、定、慧，此五者称为五别境。〔成唯识论卷五、大乘百法明门论解〕（参阅「五别境」1095）p2807
法相宗所立心所法之一。指由特定境界引起之心理活动。与「遍行」相对称。包括欲、胜解、念、定、慧，此五者称为五别境。〔成唯识论卷五、大乘百法明门论解〕（参阅「五别境」1095）p2807
法相宗所立心所法之一。指由特定境界引起之心理活动。与「遍行」相对称。包括欲、胜解、念、定、慧，此五者称为五别境。〔成唯识论卷五、大乘百法明门论解〕（参阅「五别境」1095）p2807
法相宗所立心所法之一。指由特定境界引起之心理活动。与「遍行」相对称。包括欲、胜解、念、定、慧，此五者称为五别境。〔成唯识论卷五、大乘百法明门论解〕（参阅「五别境」1095）p2807
(一)梵语smrti或smriti，巴利语sati。心所（心之作用）之名，即对所缘之事明白记忆而不令忘失之精神作用。又作忆。于俱舍宗，以之为十大地法之一，唯识宗列为五别境之一。以其具有殊胜力，而为五根
(一)梵语smrti或smriti，巴利语sati。心所（心之作用）之名，即对所缘之事明白记忆而不令忘失之精神作用。又作忆。于俱舍宗，以之为十大地法之一，唯识宗列为五别境之一。以其具有殊胜力，而为五根
(一)梵语smrti或smriti，巴利语sati。心所（心之作用）之名，即对所缘之事明白记忆而不令忘失之精神作用。又作忆。于俱舍宗，以之为十大地法之一，唯识宗列为五别境之一。以其具有殊胜力，而为五根
(一)梵语smrti或smriti，巴利语sati。心所（心之作用）之名，即对所缘之事明白记忆而不令忘失之精神作用。又作忆。于俱舍宗，以之为十大地法之一，唯识宗列为五别境之一。以其具有殊胜力，而为五根