佛教 五周因果什么意思
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篇首语:亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 五周因果什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
(名数)谓综括华严经所诠之义理,有五周之因果也。一所信因果,二差别因果。三平等因果,四成行因果,五证入因果。说见华严经疏钞玄谈八。相关参考
(术语)法华经有三周说法,而华严经有五周因果:一所信因果,于第一会之二品(就六十经而云),明舍那之果德及其佛过去因人普庄严童子之因行。是明舍那佛之因果者,故谓之所信因果。以佛之因果为行者所信也。二差
(术语)法华经有三周说法,而华严经有五周因果:一所信因果,于第一会之二品(就六十经而云),明舍那之果德及其佛过去因人普庄严童子之因行。是明舍那佛之因果者,故谓之所信因果。以佛之因果为行者所信也。二差
华严五周因果指所信因果、差别因果、平等因果、成行因果、证入因果。此五周配合该经,第十二卷至四十八卷为说差别因果之法门,共分二十九品,即:如来名号品、四圣谛品、光明觉品、菩萨问明品、净行品、贤首品、升须
华严五周因果指所信因果、差别因果、平等因果、成行因果、证入因果。此五周配合该经,第十二卷至四十八卷为说差别因果之法门,共分二十九品,即:如来名号品、四圣谛品、光明觉品、菩萨问明品、净行品、贤首品、升须
意思为:从四圣谛中分出二种的因果,即世间因果与出世间因果。世间因果是以苦谛为果,集谛为因;出世间因果是以灭谛为果,道谛为因。
子题:三恶道因、三善道因、世间因果、三乘因、出世因果,资持记‧释钞序:「十不善业,三恶道因;十善五戒,三善道因,此世间因果。三十七道品,六度万行,是三乘因,即出世因果。」(事钞记卷二‧三○‧一七)
指三法展转而同时互为因果。为「因果异时」之对称。唯识家认为种子为因,能生起现行之果,而此现行亦能为因,复熏习种子之果。此能生之种子、所生之现行、所熏之种子等三法,展转而同时互为因果,称为因果同时。展转
指三法展转而同时互为因果。为「因果异时」之对称。唯识家认为种子为因,能生起现行之果,而此现行亦能为因,复熏习种子之果。此能生之种子、所生之现行、所熏之种子等三法,展转而同时互为因果,称为因果同时。展转
彼因果修差别无性释一卷五页云:彼因果修差别者:谓即唯识性之因果。数习此故;说名为修。分分不同,故名差别。彼入因果修差别性,即是十地。
指三法展转而同时互为因果。为「因果异时」之对称。唯识家认为种子为因,能生起现行之果,而此现行亦能为因,复熏习种子之果。此能生之种子、所生之现行、所熏之种子等三法,展转而同时互为因果,称为因果同时。展转