佛教 出要什么意思
Posted 要道
篇首语：幼敏悟过人，读书辄成诵。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 出要什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
与出离同义。要，含有愿、要道之意，故世多称「出离之要道」、「出离生死之要法」等语。长阿含卷十三阿摩昼经（大一‧八八上）：「欲为秽污，上漏为患，出要（梵 nissarana）为上，演布清净。」中阿含卷十九梵天请佛经（大一‧五四七上）：「此处出要，此出要更无出要过其上，有胜有妙有最者。」十地经论义记卷七（卍续七一‧二四四下）：「出要者，谓果为出，因为要道。」行事钞卷上一（大四○‧四中）：「慕存出要，无染于世。」摩诃止观卷七（大四六‧九四上）：「眠不安席，食不甘哺，如救头然，（中略）以求出要。」〔中阿含卷二十四大因经、长阿含卷十一阿夷经、广博严净不退转轮经卷三〕（参阅「出离」1563） p1557相关参考
（职位）Vihārapāla，维那之别名，译曰次第，司僧中之次第顺序者。行事钞下二曰：「维那出要律仪翻为寺护，又云悦众。本正音婆逻，云次第。」
（职位）Vihārapāla，维那之别名，译曰次第，司僧中之次第顺序者。行事钞下二曰：「维那出要律仪翻为寺护，又云悦众。本正音婆逻，云次第。」
（职位）Vihārapāla，维那之别名，译曰次第，司僧中之次第顺序者。行事钞下二曰：「维那出要律仪翻为寺护，又云悦众。本正音婆逻，云次第。」
（职位）Vihārapāla，维那之别名，译曰次第，司僧中之次第顺序者。行事钞下二曰：「维那出要律仪翻为寺护，又云悦众。本正音婆逻，云次第。」
亦名：寺护、悦众、婆逻,行事钞‧讣请设则篇：「十诵，为知请故，须立维那。出要律仪，翻为寺护；又云悦众，本正音婆逻，此云次第。」资持记释云：「明立维那，下翻寺护，谓监护寺事也。」（事钞记卷三八‧二‧一）
含注戒本‧四波罗夷法：「自称言我得上人法。自称说有信、戒、施、闻、智慧、辩才过人。人法者，人阴、人界、人入也。上人法者，诸法能出要成就也。」（含注戒本卷上‧七‧一四）,戒本疏‧四波罗夷法：「自称我得上
（物名）又作犍茨，健支，建镃。译曰浅铁钵。铁钵中之小钵也。别名鐼子。应量嚣中累三个小钵，自大至小。总名鐼子。其第二曰大键[金*咨]，其第三曰小键[金*咨]。尼钞曰：「键[金*咨]者谓小盌也。」出要律
（物名）又作犍茨，健支，建镃。译曰浅铁钵。铁钵中之小钵也。别名鐼子。应量嚣中累三个小钵，自大至小。总名鐼子。其第二曰大键[金*咨]，其第三曰小键[金*咨]。尼钞曰：「键[金*咨]者谓小盌也。」出要律
戒本疏‧三十舍堕法：「（舍堕第十八畜钱宝戒）夫出家为道，世财非意。俗士高节，顾若遗尘；况复情存出要，义乖常习。今辄贪畜，殊坏法仪，即非少欲知足之本。所以如来制戒，不约俗人；唯斯一戒，对俗而制。欲使息灭
亦名：亡僧物入僧制意、亡五众物入僧制意、亡人物入僧制意,行事钞‧二衣总别篇：「制意者：（一﹑不入佛法）所以五众亡后，皆入僧者。生则依三宝出家，而物不入佛法。以出家六和，同遵出要。身行所为，莫不为僧法所