佛教 天平写经什么意思
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篇首语：追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 天平写经什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
指日本天平年间之写经。又为奈良朝时代写经之总称。此时之写经，大多于写经所中制作完成。官设写经所之创始情形不详，仅知天平六年（734）已有写经司，十三年顷改为写经所，十六年顷置有专供写作注疏之写疏所。十八年顷专指写作法华、最胜王经之处为写经所；而将两经以外的经律论之写经所称作「写后经所」。其后写疏所渐趋衰微，东大寺写经所、内道场之奉写御执经所兴起，另有金字经所及寺家、贵族之写经所，存续至奈良朝末期。写经所中设立监督者、检校，其下尚有经生（写字者）、校生（校正者）、装潢（表装者）、题师（题字者）等。天平写经迄今仍存者，分藏于日本各地。其中，一切经之遗本有天平六年圣武天皇御愿经、天平十二年藤原夫人发愿经（其中大部分现存于正仓院圣语藏）、天平十二年光明皇后御愿经、天平十五年光明皇后御愿经、天平胜宝七年（755）六人部东人发愿经、天平神护二年（766）吉备由利发愿经、神护景云二年（768）孝谦天皇御愿经等。 p1346相关参考
又称扇面古写经。为日本藤原末期流行之一种写经方式，即于扇面上画各种文样，施以彩色，并上金银箔，撒砂子等，复于其上书写经文，如法华经等文句。现有各寺及私人之收藏，皆为具有历史价值之贵重遗品。〔佛教の美术
又称扇面古写经。为日本藤原末期流行之一种写经方式，即于扇面上画各种文样，施以彩色，并上金银箔，撒砂子等，复于其上书写经文，如法华经等文句。现有各寺及私人之收藏，皆为具有历史价值之贵重遗品。〔佛教の美术
又称扇面古写经。为日本藤原末期流行之一种写经方式，即于扇面上画各种文样，施以彩色，并上金银箔，撒砂子等，复于其上书写经文，如法华经等文句。现有各寺及私人之收藏，皆为具有历史价值之贵重遗品。〔佛教の美术
又称扇面古写经。为日本藤原末期流行之一种写经方式，即于扇面上画各种文样，施以彩色，并上金银箔，撒砂子等，复于其上书写经文，如法华经等文句。现有各寺及私人之收藏，皆为具有历史价值之贵重遗品。〔佛教の美术
（杂名）书写经文而供养之也。
（杂名）书写经文而供养之也。
（杂名）书写经文而供养之也。
（杂名）书写经文而供养之也。
书写佛典之谓。约起于西元前一、二世纪，即印度初期佛教之时代。盖小乘诸部传承佛法皆依口诵，大乘教徒则侧重劝说书写；其中，印度是以梵语书写，西域地方则梵语、胡语并用，锡兰等专以巴利语书写经典。大乘经典中，
书写佛典之谓。约起于西元前一、二世纪，即印度初期佛教之时代。盖小乘诸部传承佛法皆依口诵，大乘教徒则侧重劝说书写；其中，印度是以梵语书写，西域地方则梵语、胡语并用，锡兰等专以巴利语书写经典。大乘经典中，