佛教 五性各别什么意思
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(术语)法相宗所立。见五性条。相关参考
乃法性宗、法相宗二宗宗义差异之一。法相宗以五性各别(有不成佛之众生)为了义,而以一性皆成(一切众生皆具正因佛性,皆能成佛)为方便;法性宗则以前者为方便,后者为了义。〔华严经疏卷二〕(参阅「一切皆成」1
乃法性宗、法相宗二宗宗义差异之一。法相宗以五性各别(有不成佛之众生)为了义,而以一性皆成(一切众生皆具正因佛性,皆能成佛)为方便;法性宗则以前者为方便,后者为了义。〔华严经疏卷二〕(参阅「一切皆成」1
指一切众生皆能成佛之意;系一乘家所倡之说。又作一切皆成佛、一性皆成。与五性各别对称。法相宗等三乘家倡五性各别之说,主张无性有情、定性声闻、定性独觉等三者不能成佛。然大乘宗如天台、华严等,皆主张一切众生
指一切众生皆能成佛之意;系一乘家所倡之说。又作一切皆成佛、一性皆成。与五性各别对称。法相宗等三乘家倡五性各别之说,主张无性有情、定性声闻、定性独觉等三者不能成佛。然大乘宗如天台、华严等,皆主张一切众生
谓会通一乘之旨而立五性各别之说。为法相宗解深密经所说。法华经、涅槃经等主张唯有一乘法,谓一切众生悉修佛道成佛而无二乘三乘;然解深密经则谓唯有一乘谓佛,众生根机实有或钝或利等五性之差别。解深密经卷二(大
谓会通一乘之旨而立五性各别之说。为法相宗解深密经所说。法华经、涅槃经等主张唯有一乘法,谓一切众生悉修佛道成佛而无二乘三乘;然解深密经则谓唯有一乘谓佛,众生根机实有或钝或利等五性之差别。解深密经卷二(大
(术语)唯具人天有漏种子,无有三乘无漏种子之有情也,故永沈沦于六道而不能出离,法相宗所立五性各别之第五无性种姓也。
(术语)唯具人天有漏种子,无有三乘无漏种子之有情也,故永沈沦于六道而不能出离,法相宗所立五性各别之第五无性种姓也。
(术语)唯具人天有漏种子,无有三乘无漏种子之有情也,故永沈沦于六道而不能出离,法相宗所立五性各别之第五无性种姓也。
(术语)唯具人天有漏种子,无有三乘无漏种子之有情也,故永沈沦于六道而不能出离,法相宗所立五性各别之第五无性种姓也。