佛教 五种三归什么意思
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篇首语：锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 五种三归什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（名数）三归戒有五种，见三归条。相关参考
亦名：五种三归,子题：翻邪三归、五戒三归、八戒三归、十戒三归、具戒三归,羯磨疏‧诸戒受法篇：「母论云，有五种三归：一、翻邪〔三归〕，二、五戒〔三归〕，三、八戒〔三归〕，四、十戒〔三归〕，五、具戒〔三归
（名数）始别终同三乘（小乘），始终俱别三乘（始教），始终俱同三乘（终教），始终俱离三乘（顿教），始终俱同三乘（圆教）之称。
（名数）始别终同三乘（小乘），始终俱别三乘（始教），始终俱同三乘（终教），始终俱离三乘（顿教），始终俱同三乘（圆教）之称。
八种三摩钵底能舍八事显扬十九卷十四页云：八等至舍八者：谓八种三摩钵底，能舍八事。舍何等八？谓舍语、寻、喜、乐故；证四静虑三摩钵底。舍色、空、识、无所有处想故；证四无色三摩钵底。
四种三摩地是四种顺决择分依止摄论二卷二十页云：于此悟入唯识性时，有四种三摩地；是四种顺决择分依止。云何应知？应知由四寻思，于下品无义忍中，有明得三摩地，是煖顺决择分依止。于上品无义忍中，有明增三摩地，
四种三摩地是四种顺决择分依止摄论二卷二十页云：于此悟入唯识性时，有四种三摩地；是四种顺决择分依止。云何应知？应知由四寻思，于下品无义忍中，有明得三摩地，是煖顺决择分依止。于上品无义忍中，有明增三摩地，
（名数）净土真宗以为观无量寿经所说之至诚心，深心，回向发愿心有二种。又日本见真大师分自利之三心与利他之三心，即要门自力行者之信心与弘愿他力行者之信心也。又于教行信证化身土卷分定之三心，与散之三心，即
（名数）净土真宗以为观无量寿经所说之至诚心，深心，回向发愿心有二种。又日本见真大师分自利之三心与利他之三心，即要门自力行者之信心与弘愿他力行者之信心也。又于教行信证化身土卷分定之三心，与散之三心，即
子题：三归以教无教为体性、无教、三归以三业为体性、三归以善五阴为体性,羯磨疏‧诸戒受法篇：「多论曰，言三归者，以何为性？（一﹑教无教为体）有论者言，教无教性。此就所发教之业，从体明性故。若淳重心，有无
意思为：在家的男女，初受三归，次受五戒，便成为优婆塞或优婆夷。