佛教 五种修法什么意思
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篇首语:游手好闲地学习,并不比学习游手好闲好。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 五种修法什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
(名数)修法有五种之别也。一、扇底迦,译言息灾或寂灾。二、布瑟征迦,译言增益,增荣,或增长。三、阿毘遮噜迦,译言调伏或降伏。四、阿羯沙尼,译言钩召,摄召,或招召。五、伐施迦囉拏。译言敬爱,爱敬,或庆爱。说详金刚顶瑜伽护摩仪轨。参照护摩及悉地条。相关参考
五种修观行者意乐方便皆悉具足瑜伽十四卷十六页云:又有五种修观行者,意乐、方便、悉皆具足。谓于涅槃菩提,起猛利信解,名意乐具足。无间殷重,修习正智,而行奢摩他毘钵舍那,名方便具足。
五种修观行者意乐方便皆悉具足瑜伽十四卷十六页云:又有五种修观行者,意乐、方便、悉皆具足。谓于涅槃菩提,起猛利信解,名意乐具足。无间殷重,修习正智,而行奢摩他毘钵舍那,名方便具足。
十八种修对治五种邪执显扬十六卷三页云:又此诸修,当知对治五种邪执。一、众生邪执。二、法邪执。三、损减邪执。四、差别邪执。五、变异邪执。众生邪执者:谓于诸蕴,执有有情、作者、受者。法邪执者:谓如所言说,
十八种修对治五种邪执显扬十六卷三页云:又此诸修,当知对治五种邪执。一、众生邪执。二、法邪执。三、损减邪执。四、差别邪执。五、变异邪执。众生邪执者:谓于诸蕴,执有有情、作者、受者。法邪执者:谓如所言说,
十波罗蜜多有五种修成唯识论九卷十五页云:此十修者;有五种修。一、依止任持修,二、依止作意修,三、依止意乐修,四、依止方便修,五、依止自在修。依此五修,修习十种波罗蜜多,皆得圆满。如集论等,广说其相。
十波罗蜜多有五种修成唯识论九卷十五页云:此十修者;有五种修。一、依止任持修,二、依止作意修,三、依止意乐修,四、依止方便修,五、依止自在修。依此五修,修习十种波罗蜜多,皆得圆满。如集论等,广说其相。
寂然,梵语śāntika,音译扇底迦。五种修法之一。又作息灾护摩。密教行灌顶时,为诸弟子灭罪,而修息灾之护摩,称为寂然护摩。〔大日经疏卷八〕(参阅「五种修法」1182)p4504
寂然,梵语śāntika,音译扇底迦。五种修法之一。又作息灾护摩。密教行灌顶时,为诸弟子灭罪,而修息灾之护摩,称为寂然护摩。〔大日经疏卷八〕(参阅「五种修法」1182)p4504