佛教 五种恶病什么意思

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 (名数)佛在世时毘耶离城有五种之恶病流行:一自眼出血,二自耳出脓,三自鼻流血,四舌噤无声,五所食之物变为麤涩。见请观音经,辅行二之二。

相关参考

佛教 五种恶作什么意思

五种恶作瑜伽九十九卷九页云:云何生起五种恶作?一者、由我毁犯净戒因缘,于后定当深自恳责;生起恶作。二者、由我毁犯净戒因缘,定当为他诸天呵责;生起恶作。三者、由我毁犯净戒因缘,定为大师、及诸有智同梵行者

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五种恶作瑜伽九十九卷九页云:云何生起五种恶作?一者、由我毁犯净戒因缘,于后定当深自恳责;生起恶作。二者、由我毁犯净戒因缘,定当为他诸天呵责;生起恶作。三者、由我毁犯净戒因缘,定为大师、及诸有智同梵行者

佛教 大天五种恶见什么意思

大天五种恶见如大毗婆沙论九十九卷一页至八页广说。

佛教 大天五种恶见什么意思

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佛教 二种恶骂报什么意思

由前世口多恶骂,所得今生之二种报。据法苑珠林卷七十载,二种恶骂报即:(一)常闻恶音,指因前世口无禁忌,发言粗恶,令不忍闻,故感今生常闻秽恶之音。(二)恒有诤讼,指因前世恃力怙势,好诤健讼,恶逆无德,故

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由前世口多恶骂,所得今生之二种报。据法苑珠林卷七十载,二种恶骂报即:(一)常闻恶音,指因前世口无禁忌,发言粗恶,令不忍闻,故感今生常闻秽恶之音。(二)恒有诤讼,指因前世恃力怙势,好诤健讼,恶逆无德,故

佛教 五相能除恶作什么意思

五相能除恶作瑜伽九十九卷九页云:云何由五种相除彼所生五种恶作?一者、世尊所说正法,皆有因缘,亦有出离。是故所犯,容可还净。由是除遣所生恶作。二者、由彼无知、放逸、烦恼、炽盛及以轻慢,犯所犯罪。即此无知

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五相能除恶作瑜伽九十九卷九页云:云何由五种相除彼所生五种恶作?一者、世尊所说正法,皆有因缘,亦有出离。是故所犯,容可还净。由是除遣所生恶作。二者、由彼无知、放逸、烦恼、炽盛及以轻慢,犯所犯罪。即此无知

佛教 二种恶事什么意思

据大智度论卷二十三载,即:(一)众生恶事,指诸众生贪欲、瞋恚、愚痴,不依父母师长之教诲,造种种恶。(二)土地恶事,指土地之中,或有饥荒疾疫,毒气流行,无处不有。p234

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据大智度论卷二十三载,即:(一)众生恶事,指诸众生贪欲、瞋恚、愚痴,不依父母师长之教诲,造种种恶。(二)土地恶事,指土地之中,或有饥荒疾疫,毒气流行,无处不有。p234