佛教 一中劫什么意思
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古印度之计时单位。谓人寿之一增一减为一小劫。合二十小劫，共计三万三千六百万年，称为一中劫。〔俱舍论卷十〕（参阅「一小劫」4） p5相关参考
梵语sajvarta-kalpa。为成、住、坏、空等四劫之一。即介于住劫与空劫间，世间转趋坏灭之时期。此时期分二十中劫，有情众生经最初之十九中劫次第坏尽，唯器世间（国土环境）空旷而住，至最后一中劫，器
梵语sajvarta-kalpa。为成、住、坏、空等四劫之一。即介于住劫与空劫间，世间转趋坏灭之时期。此时期分二十中劫，有情众生经最初之十九中劫次第坏尽，唯器世间（国土环境）空旷而住，至最后一中劫，器
(一)一堂、一座之义。乃禅宗于点茶时之用语。又称点茶一中。即设斋食时，于能容纳全部人之堂中行点茶。敕修百丈清规卷五（大四八‧一一四二下）：「今晨斋退，就库司点茶一中，特为伏望，众慈同垂降重。」此即谓方
(一)一堂、一座之义。乃禅宗于点茶时之用语。又称点茶一中。即设斋食时，于能容纳全部人之堂中行点茶。敕修百丈清规卷五（大四八‧一一四二下）：「今晨斋退，就库司点茶一中，特为伏望，众慈同垂降重。」此即谓方
（术语）设斋食普及于一堂之中也。又云一普。联灯会要洞山价禅师章曰：「令主事辨愚痴斋一中。」传灯录作一普。一普者及于一堂之义。象器笺十五有多解。
（术语）设斋食普及于一堂之中也。又云一普。联灯会要洞山价禅师章曰：「令主事辨愚痴斋一中。」传灯录作一普。一普者及于一堂之义。象器笺十五有多解。
意思为：在修空假中三观之中观时，应观不只是中才是中，就是空和假也都是中。
指修中观时，举一中观，则空观、假观亦皆是中。此乃天台宗所立空、假、中三观之修持方法；虽立三观，然随举一观时，已赅摄其余二观。此即非一、非一切之中道观，智顗大师特称为不可思议三观。〔摩诃止观卷五上〕（参
指修中观时，举一中观，则空观、假观亦皆是中。此乃天台宗所立空、假、中三观之修持方法；虽立三观，然随举一观时，已赅摄其余二观。此即非一、非一切之中道观，智顗大师特称为不可思议三观。〔摩诃止观卷五上〕（参