佛教 五种铃什么意思
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篇首语:发明是百分之一的聪明加百分之九十九的勤奋。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 五种铃什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
(名数)铃有五钴铃,宝铃,一钴铃,三钴铃,塔铃,五种之别。又总名之曰金刚铃。仁王经法等大法修行坛场所用之密具也。行者于东方前列之金刚盘上,以五钴铃置东方,宝铃置南方,一钴铃置西方,三钴铃置北方,塔铃置中央为法。日本僧宗叡入唐,请归此法,遂盛行于日本密家。五钴等名,皆取于其柄形也。相关参考
(一)五种铃之一。又称宝珠铃。为密教所用之法器。其柄为宝珠杵,把手上刻有鬼目,铃身则无花纹装饰。铃,表显说法之义;于修法中,与其余四种铃各置于大坛上相应之位置。(参阅「五种铃」1187)
(一)五种铃之一。又称宝珠铃。为密教所用之法器。其柄为宝珠杵,把手上刻有鬼目,铃身则无花纹装饰。铃,表显说法之义;于修法中,与其余四种铃各置于大坛上相应之位置。(参阅「五种铃」1187)
五种不净受用及五种清净受用瑜伽九十九卷十二页云:云何受用?谓有五种不净受用,及有五种清净受用。云何五种不净受用?一者、受用窣堵波物,非遭重病。设遭重病;有余方计。二者、受用诸僧祇物;非僧授与,非堕钵中
五种不净受用及五种清净受用瑜伽九十九卷十二页云:云何受用?谓有五种不净受用,及有五种清净受用。云何五种不净受用?一者、受用窣堵波物,非遭重病。设遭重病;有余方计。二者、受用诸僧祇物;非僧授与,非堕钵中
五种违逆学法及五种随顺学法瑜伽九十九卷十四页云:复次于毘柰耶勤学苾刍、应知有五违逆学法,应当远离。复有五种随顺学法,应当受持。云何为五违逆学法?一者、障碍。二者、像似正法。三者、恶友。四者、愚戆,烦恼
五种违逆学法及五种随顺学法瑜伽九十九卷十四页云:复次于毘柰耶勤学苾刍、应知有五违逆学法,应当远离。复有五种随顺学法,应当受持。云何为五违逆学法?一者、障碍。二者、像似正法。三者、恶友。四者、愚戆,烦恼
五种世间瑜伽六十五卷十四页云:复次依五种世间,即彼世间,名堕诸法。谓有情世间,器世间,欲世间,色世间,无色世间。当知是名五种世间。又出世法、不堕如是五种世间。是故说名不堕诸法。
五种世间瑜伽六十五卷十四页云:复次依五种世间,即彼世间,名堕诸法。谓有情世间,器世间,欲世间,色世间,无色世间。当知是名五种世间。又出世法、不堕如是五种世间。是故说名不堕诸法。
(术语)以受持,读,诵,解说,书写之五法,而弘通经典。法华经所说五种法师之行是也,文句八上曰:「五种通经,皆得称师。」见五种法师条。
(术语)以受持,读,诵,解说,书写之五法,而弘通经典。法华经所说五种法师之行是也,文句八上曰:「五种通经,皆得称师。」见五种法师条。