佛教 一切智眼什么意思
Posted 菩萨
篇首语:人不在大小,马不在高低。人往高处走,水往低处流。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 一切智眼什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
乃菩萨行德净胜所具十种眼之一。又作普眼。华严经疏卷五十三(大三五‧九○一中):「一切智眼即是普眼,非但见法界重重,亦乃法界即眼故,为普门故。」谓行德净胜之菩萨能以平等法门见法界,故普见平等真法;此眼相当于五眼中之佛眼。 〔旧华严经卷四十一、华严经探玄记卷十七、大乘义章卷二十〕 p16相关参考
意思为:智慧之眼,能彻见真理。
(譬喻)烦恼之惑覆智眼,不见不可思议之光明,流转于生死界,故譬以长夜之闇黑。
(譬喻)烦恼之惑覆智眼,不见不可思议之光明,流转于生死界,故譬以长夜之闇黑。
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(譬喻)烦恼之惑覆智眼,不见不可思议之光明,流转于生死界,故譬以长夜之闇黑。
为天台宗智顗大师所立四种四谛之一。此系别教之说,认为三界之内与三界之外有恒沙无量之差别相,此无量法门,乃菩萨用以度化无量众生者,声闻、缘觉等二乘则以智眼亦不能知见,而唯有菩萨能通达此法。(一)苦谛,即
为天台宗智顗大师所立四种四谛之一。此系别教之说,认为三界之内与三界之外有恒沙无量之差别相,此无量法门,乃菩萨用以度化无量众生者,声闻、缘觉等二乘则以智眼亦不能知见,而唯有菩萨能通达此法。(一)苦谛,即
为天台宗智顗大师所立四种四谛之一。此系别教之说,认为三界之内与三界之外有恒沙无量之差别相,此无量法门,乃菩萨用以度化无量众生者,声闻、缘觉等二乘则以智眼亦不能知见,而唯有菩萨能通达此法。(一)苦谛,即
为天台宗智顗大师所立四种四谛之一。此系别教之说,认为三界之内与三界之外有恒沙无量之差别相,此无量法门,乃菩萨用以度化无量众生者,声闻、缘觉等二乘则以智眼亦不能知见,而唯有菩萨能通达此法。(一)苦谛,即
二种一切瑜伽八十九卷二页云:复次当知略有二种一切。一、少分一切,二、一切一切。如说一切皆无常者,当知此依少分一切。唯一切行;非无为故。言一切法皆无我者,当知此依一切一切。