佛教 一切智智什么意思
Posted 众生
篇首语：人非圣贤，孰能无过。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 一切智智什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梵语 sarvajña-jñāna。指佛陀之智慧是一切智中之最殊胜者。音译作萨婆若那。一切智通于声闻、缘觉、佛三者，今为区别佛智与前二者，故称佛智为一切智智。仁王护国般若波罗蜜多经卷上（大八‧八三七上）：「自性清净，名本觉性，即是诸佛一切智智。」大日经卷六（大一八‧四一中）：「离一切分别及无分别，而彼无尽众生界，一切去来，诸有所作，不生疑心；如是无分别一切智智，等同虚空。」可知一切智智是智中之智，犹如虚空界，离一切分别；又如大地，为一切众生所依；又如风界，除去一切烦恼尘；又如火界，能烧一切无智之薪；又如水界，众生依之而欢乐；非但以一切种遍知一切法，亦知此法为究竟之常不坏相，不增不减，犹如金刚，故为究竟实际之实智，亦唯如来自证之解脱味。〔大日经卷一住心品、大日经义释卷一、大毘卢遮那经住心钞卷四） p16相关参考
后得无分别智有五种摄论三卷十页云：后得无分别智有五种。谓通达、随念、安立、和合、如意、思择差别故。世亲释九卷二页云：此后得智，五种差别。一、通达思择，二、随念思择，三、安立思择，四、和合思择，五、如意
后得无分别智有五种摄论三卷十页云：后得无分别智有五种。谓通达、随念、安立、和合、如意、思择差别故。世亲释九卷二页云：此后得智，五种差别。一、通达思择，二、随念思择，三、安立思择，四、和合思择，五、如意
梵语nirodha-jñāna。十智之一，或十一智之一。谓了知灭谛之智，即断灭见思烦恼所得之无漏智。（参阅「十智」472）p5508
梵语nirodha-jñāna。十智之一，或十一智之一。谓了知灭谛之智，即断灭见思烦恼所得之无漏智。（参阅「十智」472）p5508
梵语sarvajña-bhūmi。乃证得一切智之佛位、佛果位。又称究竟一切智地。法华经药草喻品（大九‧一九上）：「于一切法，以智方便而演说之，其所说法皆悉到于一切智地。」又大日经疏卷二（大三九‧六○四
梵语sarvajña-bhūmi。乃证得一切智之佛位、佛果位。又称究竟一切智地。法华经药草喻品（大九‧一九上）：「于一切法，以智方便而演说之，其所说法皆悉到于一切智地。」又大日经疏卷二（大三九‧六○四
（术语）句者住处之义。一切智句者，佛之住处也。大日经六曰：「于彼恒勤修求一切智句。」义释十四曰：「句是住处义，一切智之住处，即是佛住也。」
（术语）句者住处之义。一切智句者，佛之住处也。大日经六曰：「于彼恒勤修求一切智句。」义释十四曰：「句是住处义，一切智之住处，即是佛住也。」