佛教 一化五味之教什么意思
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篇首语：位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 一化五味之教什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
乃以五味次第配于佛陀一代时教之教法。此即天台宗所立之五时判教。五时指华严、阿含、方等、般若、法华涅槃等五时，此五种教法即如北本涅槃经卷八所说之五味喻，又作五时之教。五味指乳、酪、生酥、熟酥、醍醐等五者，在先后顺序上有五时之分。法华文句卷六下（大三四‧八六下）：「四大弟子，深得佛意，探领一化五味之教始终次第。」（参阅「五味」1104） p21相关参考
（譬喻）五味之第二，台家以喻第二时之小乘教。
（譬喻）五味之第五。见醍醐喻项。
（譬喻）五味之第二，台家以喻第二时之小乘教。
（譬喻）五味之第五。见醍醐喻项。
亦名：一期,资持记‧释标宗篇：「一化者，始于成道，终至唱灭……。故言一化，亦名一期。」（事钞记卷三‧一五‧一七）
（术语）与末世同。法华玄义四曰：「末代凡夫，见思病重。」行事钞中三之四曰：「释迦一化并无，末代往生见在。」往生要集上本曰：「往生极乐之教行，浊世末代之目足也。」
（术语）与末世同。法华玄义四曰：「末代凡夫，见思病重。」行事钞中三之四曰：「释迦一化并无，末代往生见在。」往生要集上本曰：「往生极乐之教行，浊世末代之目足也。」
（术语）与末世同。法华玄义四曰：「末代凡夫，见思病重。」行事钞中三之四曰：「释迦一化并无，末代往生见在。」往生要集上本曰：「往生极乐之教行，浊世末代之目足也。」
（术语）与末世同。法华玄义四曰：「末代凡夫，见思病重。」行事钞中三之四曰：「释迦一化并无，末代往生见在。」往生要集上本曰：「往生极乐之教行，浊世末代之目足也。」
(一)指佛陀一代之教化或一时之教化。观经妙宗钞有「一时一化」之语。