佛教 五部合断什么意思
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篇首语：不怕百事不利，就怕灰心丧气。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 五部合断什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（术语）五部者，迷于四谛之理之四部见惑，与迷于世上事相之一部修惑也。三界九地各有此五部。依萨婆多部之义，则佛与独觉先于凡夫地以有漏智之六行观，合断下八地之见修五部也（不能以有漏智断第九地之惑见六行观条），合断此之法，八地之五部，分上上品乃至下下品之九品，先自上上品始，终于下下品。每一品正断之位，谓之无见道。既断之位，谓之解脱道。每一断惑必要此二道也。故总为九无间九解脱之十八心。许以六行观之有漏智断五部即见修二惑者，唯小乘之有部宗耳。大乘不许以有漏智断迷理之见惑也。相关参考
（术语）见五部及五部合断条。
（术语）见五部及五部合断条。
意思为：１．指小乘五部，即昙无德部、萨婆多部、弥沙塞部、迦叶遗部、婆麤富罗部。见五部律条。２．指金刚界五部，即莲华部、金刚部、佛部、宝部、羯磨部。见金刚界五部条。
（名数）佛灭后百年阿输迦王时，上座大众之根本，以大天而生部别，此时优婆毱多阿罗汉之下于律藏分出五部。故此五部之分派为古来律宗之所用。然其五部与有部宗所传之五部及南山一家之五部，稍有相违。但义净三藏于
（名数）佛灭后百年阿输迦王时，上座大众之根本，以大天而生部别，此时优婆毱多阿罗汉之下于律藏分出五部。故此五部之分派为古来律宗之所用。然其五部与有部宗所传之五部及南山一家之五部，稍有相违。但义净三藏于
（名数）佛灭后百年阿输迦王时，上座大众之根本，以大天而生部别，此时优婆毱多阿罗汉之下于律藏分出五部。故此五部之分派为古来律宗之所用。然其五部与有部宗所传之五部及南山一家之五部，稍有相违。但义净三藏于
（名数）佛灭后百年阿输迦王时，上座大众之根本，以大天而生部别，此时优婆毱多阿罗汉之下于律藏分出五部。故此五部之分派为古来律宗之所用。然其五部与有部宗所传之五部及南山一家之五部，稍有相违。但义净三藏于
此可分「二九」及「五部」，其中「二九」意指小乘十八部，「五部」谓律宗之五部。p167
此可分「二九」及「五部」，其中「二九」意指小乘十八部，「五部」谓律宗之五部。p167
（术语）金刚界之五智为五部，五智互具五智。则为二十五部。秘藏记下曰：「建立二十五部，如何五部即五智，一智所互具五智，所以成二十五部，如是展转有无量部。」且约阿閦佛言之，则阿閦佛为中台之法界体性智，萨