佛教 一句截流万机寝削什么意思
Posted 万机
篇首语：为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 一句截流万机寝削什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
禅林用语。谓仅用一言一句，即可截断一切分别妄想心之作用，终息千算万计，当下即呈现本体之真相。截流，乃截断众流之略称，即截断分别妄想心之意。寝削，乃停止、削除之意。碧巖录第五十六则（大四八‧一九○中）：「大丈夫先天为心祖（一句截流，万机寝削）。」 p29相关参考
禅林用语。谓师家一喝时，则学人之所有分别意识皆停止，于三日间，两耳不能听闻一切音声。此乃百丈怀海在马祖道一门下大悟之体验。景德传灯录卷六百丈怀海章（大五一‧二四九下）：「老僧昔再蒙马大师一喝，直得三日
禅林用语。谓师家一喝时，则学人之所有分别意识皆停止，于三日间，两耳不能听闻一切音声。此乃百丈怀海在马祖道一门下大悟之体验。景德传灯录卷六百丈怀海章（大五一‧二四九下）：「老僧昔再蒙马大师一喝，直得三日
（人名）六度经云：昔察微王谓补蹠翁。孰最乐乎？曰王乐也。使之摄统权治。握统万机。劳役其心。王复问乐乎。曰万事劳心。非如补蹠巧拙随意。
（人名）六度经云：昔察微王谓补蹠翁。孰最乐乎？曰王乐也。使之摄统权治。握统万机。劳役其心。王复问乐乎。曰万事劳心。非如补蹠巧拙随意。
禅林用语。原意谓能继承父业之子；在禅林中，转指能持守师教之弟子。从容录第六则（大四八‧二三一上）：「药之作病，鉴乎前圣，病之作医，必也其谁？白头黑头兮，克家之子；有句无句兮，截流之机。」p2784
禅林用语。原意谓能继承父业之子；在禅林中，转指能持守师教之弟子。从容录第六则（大四八‧二三一上）：「药之作病，鉴乎前圣，病之作医，必也其谁？白头黑头兮，克家之子；有句无句兮，截流之机。」p2784
禅林用语。原意谓能继承父业之子；在禅林中，转指能持守师教之弟子。从容录第六则（大四八‧二三一上）：「药之作病，鉴乎前圣，病之作医，必也其谁？白头黑头兮，克家之子；有句无句兮，截流之机。」p2784
禅林用语。原意谓能继承父业之子；在禅林中，转指能持守师教之弟子。从容录第六则（大四八‧二三一上）：「药之作病，鉴乎前圣，病之作医，必也其谁？白头黑头兮，克家之子；有句无句兮，截流之机。」p2784
禅林用语。喻指云门宗之宗风。古来禅林比较各家宗风之时，常将「云门天子」一语与「临济将军」、「曹洞土民」作为比对之用。(一)云门天子，谓云门宗接化学人之方式犹如天子之诏敕，一次即决定万机，不得再问再应，
禅林用语。喻指云门宗之宗风。古来禅林比较各家宗风之时，常将「云门天子」一语与「临济将军」、「曹洞土民」作为比对之用。(一)云门天子，谓云门宗接化学人之方式犹如天子之诏敕，一次即决定万机，不得再问再应，