佛教 一如什么意思
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篇首语：健儿须快马，快马须健儿。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 一如什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
(一)真如之理乃不二不异、平等无差别，故称一如。一者，绝待唯一；如者，乃梵语 tathā（真如）之意译，又作不异。谓真如界内，生佛之假名泯绝，平等性之中，无自他之形相。首楞严三昧经卷下（大一五‧六三九下）：「魔界如即是佛界如；魔界如、佛界如，不二不别。」〔法华经玄义卷七下、摩诃止观卷五上、净名玄论卷一〕相关参考
指真如法性之妙理。与绝对如常义之一如，及诸法体性义之法界一如义同，为一能证寂灭无为之妙理。p36
指真如法性之妙理。与绝对如常义之一如，及诸法体性义之法界一如义同，为一能证寂灭无为之妙理。p36
谓十方众生同乘一如之理而顿证佛果。一如，即真如之理。顿证，谓速疾证果，有别于渐修、渐断、次第而证之菩提果。p36
谓十方众生同乘一如之理而顿证佛果。一如，即真如之理。顿证，谓速疾证果，有别于渐修、渐断、次第而证之菩提果。p36
意思为：谓一切修行的人都同乘一如之理而顿证菩提。
不二不异，称为一如，即真如之理。所谓真如界内，绝生佛之假名；平等性中，无自他之形相。故首楞严三昧经卷下称，魔界如，佛界如，一如无二如。魔佛皆言如者，魔为修恶之极，佛为修善之极，虽有善恶之分，其性本一，
不二不异，称为一如，即真如之理。所谓真如界内，绝生佛之假名；平等性中，无自他之形相。故首楞严三昧经卷下称，魔界如，佛界如，一如无二如。魔佛皆言如者，魔为修恶之极，佛为修善之极，虽有善恶之分，其性本一，
意思为：又名生佛一体，或生佛不二，意谓众生与佛的体性平等毫无差别。
（图像）三十三观音之一。为乘云飞行之像。
（图像）三十三观音之一。为乘云飞行之像。