佛教 五类说法什么意思
Posted 菩萨
篇首语：人无常识，百事难成。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 五类说法什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（名数）华严一经中有五类之说法：一、佛说，本经中如阿僧祇品随好品佛之亲宣也。二、菩萨说，本经中如十住十行十回向等品诸大菩萨之说也。三、声闻说，本经中如法界品之初，声闻之人，以佛之加被而说法。四、众生说，梵天之赞偈等也。五、器界说，菩提树等能演法音。见华严经疏一。相关参考
五类说法之一。指声闻之说法。系就能说华严经之人所作之分类。即指华严经入法界品之初，为声闻人承佛力加被而说者。〔华严经疏卷一〕（参阅「五类说法」1211）p6499
五类说法之一。指声闻之说法。系就能说华严经之人所作之分类。即指华严经入法界品之初，为声闻人承佛力加被而说者。〔华严经疏卷一〕（参阅「五类说法」1211）p6499
华严经中五类说法之一。器界，指有情所依处之山河、大地、草木等世界。如来以不可思议之神力，能使草木、国土说法，称为器界说。如华严经说菩提树等能作佛事、极乐之树林能宣说妙法等，即为器界说。〔华严经疏卷一、
华严经中五类说法之一。器界，指有情所依处之山河、大地、草木等世界。如来以不可思议之神力，能使草木、国土说法，称为器界说。如华严经说菩提树等能作佛事、极乐之树林能宣说妙法等，即为器界说。〔华严经疏卷一、
意思为：真言宗所说，谓此五类法身，皆含摄在大日如来一大法身内，所有十方三世诸佛菩萨，天龙鬼神，有情无情，皆是毘卢遮那法身所摄，包无不尽。一、自性法身，诸佛真身，法性理智，自然具足，三世常恒，流出三密之
（名数）悉昙体文三十三字中，除满口声八字，余二十五字为类声：一、迦等五字，牙声；二、遮等五字，齿声；三、咤等五字，舌声；四、多等五字，喉声；五、波等五字唇声也。此中各以最后之一字为涅槃点。大疏七曰：
（名数）悉昙体文三十三字中，除满口声八字，余二十五字为类声：一、迦等五字，牙声；二、遮等五字，齿声；三、咤等五字，舌声；四、多等五字，喉声；五、波等五字唇声也。此中各以最后之一字为涅槃点。大疏七曰：
意思为：一、上界天，即色界及无色界之诸天；二、虚空天，即欲界六天中夜摩天以上之四天，也就是居于虚空之天；三、地居天，即欲界六天中之四王天与忉利天，也就是依须弥山之地而居之天；四、游虚空天，即日月星宿等
面相知识十五类识相诀窍面相术主要是指五官：眉、眼、鼻、口、耳。五官是面相的重要部分，在面相学中，五官又是一些特殊的名称，即：眉毛为保寿官。眼睛为监察官。耳朵为采听官。鼻子为审辨官。口为出纳官。在相面学
面相知识十五类识相诀窍面相术主要是指五官：眉、眼、鼻、口、耳。五官是面相的重要部分，在面相学中，五官又是一些特殊的名称，即：眉毛为保寿官。眼睛为监察官。耳朵为采听官。鼻子为审辨官。口为出纳官。在相面学