佛教 一色一香无非中道什么意思
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谓中道实相之理，遍布于一色一香等一切微细之物中。意即一色一香虽为微细之物，亦含有中道实相之本体。天台宗以空、假、中等三观去观照一切诸法后，所显现之悟境，即此境界。〔摩诃止观卷一上圆顿章〕 p43相关参考
（术语）止观辅行一曰：「一色一香无非中道者，中道即法界，法界即止观。」法界诸法，迄至一色一香无非为中道。故换言之，中道即法界也。而此中道法界为所缘之妙境，若就能缘之妙智言之，则为止观，盖系缘于法界，
（术语）止观辅行一曰：「一色一香无非中道者，中道即法界，法界即止观。」法界诸法，迄至一色一香无非为中道。故换言之，中道即法界也。而此中道法界为所缘之妙境，若就能缘之妙智言之，则为止观，盖系缘于法界，
（术语）止观曰：「一色一香无非中道。」一切诸法悉为中道实相之谓也。
（术语）止观曰：「一色一香无非中道。」一切诸法悉为中道实相之谓也。
（术语）广于法界之事物悬思也。对一念之语而言。一念者一思而止也。止观上曰：「圆顿者初缘实相，造境即中，无不真实。系缘法界，一念法界。一色一香，无非中道。」
（术语）广于法界之事物悬思也。对一念之语而言。一念者一思而止也。止观上曰：「圆顿者初缘实相，造境即中，无不真实。系缘法界，一念法界。一色一香，无非中道。」
谓心广于世间诸事物悬系思索。反之，一念乃一思而止。摩诃止观卷一上（大四六‧一下）：「圆顿者初缘实相，造境即中，无不真实，系缘法界，一念法界，一色一香，无非中道。」p6671
谓心广于世间诸事物悬系思索。反之，一念乃一思而止。摩诃止观卷一上（大四六‧一下）：「圆顿者初缘实相，造境即中，无不真实，系缘法界，一念法界，一色一香，无非中道。」p6671