佛教 人因什么意思
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（术语）为人生原因之行为也。生享尊贵者，施惠普广，敬礼三宝及长者，忍辱不瞋，柔和谦下，博闻经戒故也。又布施贫穷，持戒不犯十恶，忍辱不乱精进劝化，一心奉孝尽忠，故具大富，长寿，端正，威德。受卑贱之生者，憍慢，刚强，不恪，放逸，不礼事三宝，盗窃以为生活，负债不返纳故也。至诚不欺，诵经护戒，使人远恶就善，不求人之长短，则口气香洁，身心安乐，为人所称誉，决不受诽谤。至诚无而欺人，于众中骂詈说法者，见诸同学轻蔑，不见他事而作过为斗乱两舌，则常受诽谤及憎恶，形丑恶而心意不安，常怀恐怖。勇猛，忆念，梵至三胜生于人天。释氏要览曰：「人因。（中略）由先造增上下品身语意妙行，故生人道。」相关参考
第十三 佛教感情的理> 古德：「不重不生娑婆。」是生命的根源，根佛教的「十二因」明，人因有情，所以回生死；人因有情感，因此「有情生」。情非指男女之的情，凡父母子女之的情、朋友之的友情、同胞之的袍之情
第十三 佛教感情的理> 古德：「不重不生娑婆。」是生命的根源，根佛教的「十二因」明，人因有情，所以回生死；人因有情感，因此「有情生」。情非指男女之的情，凡父母子女之的情、朋友之的友情、同胞之的袍之情
>古德：‘不重不生娑婆。’是生命的根源，根佛教的‘十二因’明，人因有情，所以回生死；人因有情感，因此‘有情生’。情非指男女之的情，凡父母子女之的情、朋友之的友情、同胞之的袍之情、忠臣之情等，都是情的表
>古德：‘不重不生娑婆。’是生命的根源，根佛教的‘十二因’明，人因有情，所以回生死；人因有情感，因此‘有情生’。情非指男女之的情，凡父母子女之的情、朋友之的友情、同胞之的袍之情、忠臣之情等，都是情的表
（本生）释尊过去世为国王之子，称为月光太子。一日游行。遇癞人因治病，请其血髓。即破骨出髓，涂于病人，以血饮之。见智度论十二，经律异相三十一。
（本生）释尊过去世为国王之子，称为月光太子。一日游行。遇癞人因治病，请其血髓。即破骨出髓，涂于病人，以血饮之。见智度论十二，经律异相三十一。
（本生）释尊过去世为国王之子，称为月光太子。一日游行。遇癞人因治病，请其血髓。即破骨出髓，涂于病人，以血饮之。见智度论十二，经律异相三十一。
（本生）释尊过去世为国王之子，称为月光太子。一日游行。遇癞人因治病，请其血髓。即破骨出髓，涂于病人，以血饮之。见智度论十二，经律异相三十一。