佛教 人我什么意思
Posted 一下吧
篇首语:饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,书不可以一日不读本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 人我什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
(术语)人身固执常一主宰之我有实体。谓之我之相,人我之见。由此执见而生种种之过失。六祖坛经曰:「无人我贡高贪爱执著为离欲尊。」相关参考
即计着人之实有为人我,计着法之实有为法我。与我法二执同义。全称人我执法我执。又作人法二我、生我法我。人我为法我之果,二乘仅断果之人我,菩萨更断因之法我执而入初地。又大乘起信论谓我见分人我见及法我见二种
意思为:二执之一,即执著人体中有一个我的见解。
人我是非之道不於人,亦不是非;但自身行,正不正。――《增一阿含》―― 佛教是以人本的宗教,凡是人生的各,在佛法都有的解之道。於人我是非,《增一阿含》中出四理方法:一、不人 “泰山不壤,故能成其高;
人我是非之道不於人,亦不是非;但自身行,正不正。――《增一阿含》―― 佛教是以人本的宗教,凡是人生的各,在佛法都有的解之道。於人我是非,《增一阿含》中出四理方法:一、不人 “泰山不壤,故能成其高;
不於人,亦不是非;但自身行,正不正。――《增一阿含》> > 佛教是以人本的宗教,凡是人生的各,在佛法都有的解之道。於人我是非,《增一阿含》中出四理方法: 一、不人> > “泰山不壤,故能成其
不於人,亦不是非;但自身行,正不正。――《增一阿含》> > 佛教是以人本的宗教,凡是人生的各,在佛法都有的解之道。於人我是非,《增一阿含》中出四理方法: 一、不人> > “泰山不壤,故能成其
悉昙字(hah)。乃摧魔菩萨之种子。共具四义:(一)一切法本不生之义,(二)因之义,(三)人我之义,(四)法我之义。由迷于一切法本不生之理,而为一切烦恼之因,烦恼之因遂起二种之我,所谓人我、法我。因一
悉昙字(hah)。乃摧魔菩萨之种子。共具四义:(一)一切法本不生之义,(二)因之义,(三)人我之义,(四)法我之义。由迷于一切法本不生之理,而为一切烦恼之因,烦恼之因遂起二种之我,所谓人我、法我。因一