佛教 一念相应什么意思
Posted 菩萨
篇首语:真正的知识是道德。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 一念相应什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
有四义,即:(一)谓一念之心与空理相应。(二)谓五地以上之菩萨,一念之间,真谛与俗谛二智并起;以此二谛无差别,故能相应。(三)谓始觉与本觉灵知之自性相应合,冥然不二。大乘起信论(大三二‧五七六中):「如菩萨地尽,满足方便,一念相应,觉心初起,心无初相;以远离微细念故,得见心性,心即常住,名究竟觉。」(四)谓行者一念之信念与佛智、佛心相应。盖佛智之一念为弥陀之本愿,行者之信念能与佛心相应,则能所无二,信智唯一,念念相续,必定往生。〔大乘起信论义记卷中本、四教义卷八〕 p50相关参考
(术语)是定慧相应之一念,理智相应之一念,将成佛时之智慧也。智度论九十二曰:「住如金刚三昧,用一念相应慧,得阿耨多罗三藐三菩提,是时名为佛,一切法中得自在。」起信论曰:「如菩萨地尽,满足方便,一念相
(术语)是定慧相应之一念,理智相应之一念,将成佛时之智慧也。智度论九十二曰:「住如金刚三昧,用一念相应慧,得阿耨多罗三藐三菩提,是时名为佛,一切法中得自在。」起信论曰:「如菩萨地尽,满足方便,一念相
(术语)(一)谓无间道金刚喻定相应之智,唯为一刹那也。大般若经三百九十三有曰:「从此无间以一刹那金刚喻定相应妙慧,永断一切烦恼所知二障,麤重习气相续,证得无上正等菩提。」起信论云:「如菩萨地尽,满足
(术语)(一)谓无间道金刚喻定相应之智,唯为一刹那也。大般若经三百九十三有曰:「从此无间以一刹那金刚喻定相应妙慧,永断一切烦恼所知二障,麤重习气相续,证得无上正等菩提。」起信论云:「如菩萨地尽,满足
指与现前一刹那之念相应之定慧,或与真理契合之谓。达此境界,则物亡境灭,了了彻达其灵知之本性。大般若波罗蜜多经卷三九三(大六‧一○三五中):「从此无间,以一刹那金刚喻定相应妙慧,永断一切烦恼、所知二障、
指与现前一刹那之念相应之定慧,或与真理契合之谓。达此境界,则物亡境灭,了了彻达其灵知之本性。大般若波罗蜜多经卷三九三(大六‧一○三五中):「从此无间,以一刹那金刚喻定相应妙慧,永断一切烦恼、所知二障、
(流派)又曰一念往生,多念往生。日本源空上人立念佛往生之宗,出其门者非一人,异解颇多。幸西立一念义。一念义者,凡夫之信心与佛智之一念相应,往生之业事自然成辨,不须多念之念佛也。隆宽立多念义。积念佛之
(流派)又曰一念往生,多念往生。日本源空上人立念佛往生之宗,出其门者非一人,异解颇多。幸西立一念义。一念义者,凡夫之信心与佛智之一念相应,往生之业事自然成辨,不须多念之念佛也。隆宽立多念义。积念佛之
(术语)一日清净至暮,则为一日间之佛也。宗镜录二十三曰:「一念相应一念佛,一日相应一日佛。」
(术语)一日清净至暮,则为一日间之佛也。宗镜录二十三曰:「一念相应一念佛,一日相应一日佛。」