佛教 一念义多念义什么意思
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日本佛教用语。又作一念多念。一念义指一声称名即可为决定往生之因，故无多念称名之必要；多念义则指既发心念佛，乃至临终不断念佛者，始得往生净土。然依日本净土真宗之说法，一念作「信心」、多念作「称名」解释，即指往生之因决定于信心一念，此后之多念称名则为报佛恩之表现。此系日本源空上人创立念佛往生之宗后，其门人对此所作之异解。例如幸西提倡佛智一念，谓佛凡一体，一念之中，凡夫之信念与佛智之一念相应合，则决定往生净土。此外，隆宽提倡多念义，以累积多念念佛之功，念念相续，方能往生净土。 p51相关参考
（流派）又曰一念往生，多念往生。日本源空上人立念佛往生之宗，出其门者非一人，异解颇多。幸西立一念义。一念义者，凡夫之信心与佛智之一念相应，往生之业事自然成辨，不须多念之念佛也。隆宽立多念义。积念佛之
（流派）又曰一念往生，多念往生。日本源空上人立念佛往生之宗，出其门者非一人，异解颇多。幸西立一念义。一念义者，凡夫之信心与佛智之一念相应，往生之业事自然成辨，不须多念之念佛也。隆宽立多念义。积念佛之
谓称念佛名，可消灭罪障；若于一念间即可灭罪者，称为一念灭罪；若于二念以上称名而灭罪者，则称为多念灭罪。如观无量寿经所举下品下生者之十念灭罪，即是多念灭罪。又净土宗认为众生称名念佛之功德可消灭罪障，虽随
谓称念佛名，可消灭罪障；若于一念间即可灭罪者，称为一念灭罪；若于二念以上称名而灭罪者，则称为多念灭罪。如观无量寿经所举下品下生者之十念灭罪，即是多念灭罪。又净土宗认为众生称名念佛之功德可消灭罪障，虽随
谓称念佛名，可消灭罪障；若于一念间即可灭罪者，称为一念灭罪；若于二念以上称名而灭罪者，则称为多念灭罪。如观无量寿经所举下品下生者之十念灭罪，即是多念灭罪。又净土宗认为众生称名念佛之功德可消灭罪障，虽随
谓称念佛名，可消灭罪障；若于一念间即可灭罪者，称为一念灭罪；若于二念以上称名而灭罪者，则称为多念灭罪。如观无量寿经所举下品下生者之十念灭罪，即是多念灭罪。又净土宗认为众生称名念佛之功德可消灭罪障，虽随
（杂语）举极少之念而摄多念也。无量寿经下曰：「诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生。」
（杂语）举极少之念而摄多念也。无量寿经下曰：「诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生。」
乃「多念灭罪」之对称。谓由信心之一念，或由一声至诚之称名，即能消灭烦恼罪障。p51
乃「多念灭罪」之对称。谓由信心之一念，或由一声至诚之称名，即能消灭烦恼罪障。p51