佛教 仁王经八喻什么意思
Posted 众生
篇首语：韬略终须建新国，奋发还得读良书。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 仁王经八喻什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（名数）一，一切众生心识之神本，神本者神髓根本也，般若明一切众生心识之实相，故称心识之神本，是实相般若也。新译经言能出生一切诸佛法一切菩萨解脱法是也。二，一切国王之父母，般若生王慧解之心，故称国王之父母，是观照般若也，新译经言能出生一切国王无上法，一切众生少离法是也。三，神符，是依般若而能达实相之境界，故能伏天魔外道，是世出世之善根，皆能守护，故譬以神符，新译经言能镇毒龙诸恶鬼神是也。四，辟鬼珠，般若能辟鬼神之难，故名辟鬼，新译经以与上之神符摄而为一。五，如意珠，能称人心之所求，而使满足，故譬以如意珠，新译经言摩尼宝体具众德，能遂人心，所求满足，能应轮王，名如意珠是也。六，护国珠，般若之力，能拂七难，使国土安稳，故名护国珠，所以为镇护国家之经也。七，天地镜，般若能照一切众生之迷闇，故称天地镜，新译经言若于闇夜置高幢上，光照天地，明如日出是也。八，龙宝神王，依于此经能得甘雨，故称为龙宝神王，新译经言能令难陀跋难陀等诸大龙王降霪甘雨，润泽草木是也。神符以下六种之功德者，文字般若也。见仁王经受持品，天台疏下，嘉祥疏六，良贲疏下。相关参考
唯识宗为彰显诸法乃依于众缘和合而成，一切为假有，无有实体，故立八种譬喻，以示此「非有似有」之义。八喻即：(一)幻事喻，谓色等所缘之六处，其体虽无，遍计度时，所缘六处似又显现，犹如幻事之实无似有。(二)
唯识宗为彰显诸法乃依于众缘和合而成，一切为假有，无有实体，故立八种譬喻，以示此「非有似有」之义。八喻即：(一)幻事喻，谓色等所缘之六处，其体虽无，遍计度时，所缘六处似又显现，犹如幻事之实无似有。(二)
唯识宗为彰显诸法乃依于众缘和合而成，一切为假有，无有实体，故立八种譬喻，以示此「非有似有」之义。八喻即：(一)幻事喻，谓色等所缘之六处，其体虽无，遍计度时，所缘六处似又显现，犹如幻事之实无似有。(二)
唯识宗为彰显诸法乃依于众缘和合而成，一切为假有，无有实体，故立八种譬喻，以示此「非有似有」之义。八喻即：(一)幻事喻，谓色等所缘之六处，其体虽无，遍计度时，所缘六处似又显现，犹如幻事之实无似有。(二)
佛说幻等八喻所治世亲释五卷六页云：世尊意说幻等八喻，今当显示。此中幻喻，为除眼等六种内处。应知显示眼等六处，譬如幻象，虽实非有；而现可得。说阳燄喻，为除器世间。由彼大故；于阳燄中，实无有水；动摇力故，
佛说幻等八喻所治世亲释五卷六页云：世尊意说幻等八喻，今当显示。此中幻喻，为除眼等六种内处。应知显示眼等六处，譬如幻象，虽实非有；而现可得。说阳燄喻，为除器世间。由彼大故；于阳燄中，实无有水；动摇力故，
（行事）一代一度之仁王会也。参照仁王会条。
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（行事）一代一度之仁王会也。参照仁王会条。
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