佛教 他世什么意思
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(杂语)对于今世而言过去未来也。相关参考
指过去或未来之世。为「现世」、「今世」之对称。观无量寿经(大一二‧三四二上):「舍身,他世必生净国,心得无疑。」或为他界之义。(参阅「他界」1544)p1543
指过去或未来之世。为「现世」、「今世」之对称。观无量寿经(大一二‧三四二上):「舍身,他世必生净国,心得无疑。」或为他界之义。(参阅「他界」1544)p1543
无此世他世大毗婆沙论一百九十八卷二页云:问:他世是不现见;说无可尔。此世,现见;何故言无?答:彼诸外道,无明所盲。于现见事,亦复非拨。不应责无明者愚,盲者堕坑。复有说者;彼诸外道,但谤因果;不谤法体。
于他世罪深见怖畏瑜伽九十五卷二十一页云:又正观见造恶行已;于其后世感恶趣苦,及感所余匮乏等苦,正思择已;终不现行。如是名为于他世罪深见怖畏。
于他世罪深见怖畏瑜伽九十五卷二十一页云:又正观见造恶行已;于其后世感恶趣苦,及感所余匮乏等苦,正思择已;终不现行。如是名为于他世罪深见怖畏。
六识通三性摄成唯识论五卷十一页云:此六转识、何性摄耶?谓善不善俱非性摄。俱非者:谓无记。非善不善,故名俱非。能为此世他世顺益,故名为善。人天乐果,虽于此世能为顺益;非于他世。故不名善。能为此世他世违损
六识通三性摄成唯识论五卷十一页云:此六转识、何性摄耶?谓善不善俱非性摄。俱非者:谓无记。非善不善,故名俱非。能为此世他世顺益,故名为善。人天乐果,虽于此世能为顺益;非于他世。故不名善。能为此世他世违损
指善与恶。若再加上无记,则合称为「三性」。一般而言,善指顺理,恶指违理。然于经论中有多种不同说法,依成唯识论卷五之意,能顺益此世、他世之有漏与无漏行法为善;反之,于此世、他世有违损之有漏行法为恶。其善