佛教 一音教什么意思
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佛陀以一种语言演说一切法之意。又作一圆音教、一音说法。谓佛唯以一音说法，然众生随其根性之别，而有大小、空有、顿渐等教义之异解，故又称一音异解。大毘婆沙论卷七十九（大二七‧四一○上）：「佛以一音演说法，众生随类各得解，皆谓世尊同其语，独为我说种种义。」印度部派佛教中之大众部即采用此说。我国佛教则以此说作为判教之依据，谓佛教之所以有众多分派，即由此而来。例如后魏菩提流支认为佛陀一音教中，包含大、小二乘之教法；姚秦鸠摩罗什则以为大、小二乘之分别，乃众生于听闻佛法时，由理解上之差异而产生，故华严五教章卷一（大三三‧八○一中）：「北地禅师非四宗、五宗、六宗、二相半满等教，但一佛乘，无二亦无三；一音说法，随类异解。诸佛常行一乘，众生见三，但是一音教也。」〔维摩经卷上佛国品、华严经探玄记卷一、华严经疏卷一、大乘法苑义林章卷一本、法华玄义卷十上〕 p58相关参考
意思为：佛只以一种声音向各类众生宣说教法。
（术语）众生之机与佛之教也。二者必可相应者。文句一上曰：「若应机设教，教有权实浅深不同。」华严玄谈四曰：「约佛虽则一音，就机差而教别。」
（术语）众生之机与佛之教也。二者必可相应者。文句一上曰：「若应机设教，教有权实浅深不同。」华严玄谈四曰：「约佛虽则一音，就机差而教别。」
（术语）众生之机与佛之教也。二者必可相应者。文句一上曰：「若应机设教，教有权实浅深不同。」华严玄谈四曰：「约佛虽则一音，就机差而教别。」
（术语）众生之机与佛之教也。二者必可相应者。文句一上曰：「若应机设教，教有权实浅深不同。」华严玄谈四曰：「约佛虽则一音，就机差而教别。」
（术语）一音声也，指如来之说法而言。维摩经佛国品曰：「佛以一音演说法，众生随类各得解。」止观七下曰：「一音殊唱，万听咸悦。」
（术语）一音声也，指如来之说法而言。维摩经佛国品曰：「佛以一音演说法，众生随类各得解。」止观七下曰：「一音殊唱，万听咸悦。」
位于湖北当阳县玉泉山侧，又称为玉泉寺。开皇十三年（593）顷，天台宗智者大师为报答生地恩所建造者。敕给寺额，名为一音。p58
位于湖北当阳县玉泉山侧，又称为玉泉寺。开皇十三年（593）顷，天台宗智者大师为报答生地恩所建造者。敕给寺额，名为一音。p58
谓佛之音声。盖众生缘有深浅，根有利钝，故于一音之中同听异闻。若是人天根器，则闻佛说五戒十善之法；若是声闻根器，则闻佛说四谛之法；若是缘觉根器，则闻佛说十二因缘之法；若是菩萨根器，则闻佛说六度等法，各得