佛教 一乘三乘什么意思
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篇首语:再冷的石头,坐上三年也会暖。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 一乘三乘什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
一乘,梵语 eka-yāna。乘为「交通工具」之意,此处指成佛之教法。佛教教义乃唯一之真理,以其能教化众生悉皆成佛,故称为一乘。三乘教法则针对众生之性情与能力,而分为声闻、缘觉、菩萨等,并以其各有三种不同之果报。「一乘」之语出自华严经明难品、法华经方便品与胜鬘经一乘章。又作佛乘、一佛乘、一乘教、一乘究竟教、一乘法、一道。宣说一乘教者,称为一乘经。信仰一乘教,则称一乘机。喻如海水般深广,称为一乘海。由于一乘为大乘之最高教义,故佛书中有「一乘极唱」之语。又法华经乃说明一乘理法之妙典,故有「一乘妙典」之称;其经文称为一乘妙文。相关参考
(流派)信行禅师,于教乘立二阶,就根机立三阶。教乘之二阶者,即一乘教与三乘教也。五教章上曰:「后代信行禅师依此宗立二教,谓一乘三乘。三乘者即别解别行及三乘差别,并先习小乘后趣大乘是也。一乘者谓普解普
(流派)信行禅师,于教乘立二阶,就根机立三阶。教乘之二阶者,即一乘教与三乘教也。五教章上曰:「后代信行禅师依此宗立二教,谓一乘三乘。三乘者即别解别行及三乘差别,并先习小乘后趣大乘是也。一乘者谓普解普
凡三卷。日僧源信撰。现收于大正藏第七十四册。本书就一乘三乘之诤论判决其要旨,并成立一乘真实、三乘方便之义。书中并推尊天台教义之一乘思想,而驳斥法相宗五性各别之说,谓一切众生皆有佛性,故必须以一乘示导之
凡三卷。日僧源信撰。现收于大正藏第七十四册。本书就一乘三乘之诤论判决其要旨,并成立一乘真实、三乘方便之义。书中并推尊天台教义之一乘思想,而驳斥法相宗五性各别之说,谓一切众生皆有佛性,故必须以一乘示导之
谓会通一乘之旨而立五性各别之说。为法相宗解深密经所说。法华经、涅槃经等主张唯有一乘法,谓一切众生悉修佛道成佛而无二乘三乘;然解深密经则谓唯有一乘谓佛,众生根机实有或钝或利等五性之差别。解深密经卷二(大
谓会通一乘之旨而立五性各别之说。为法相宗解深密经所说。法华经、涅槃经等主张唯有一乘法,谓一切众生悉修佛道成佛而无二乘三乘;然解深密经则谓唯有一乘谓佛,众生根机实有或钝或利等五性之差别。解深密经卷二(大
凡四卷。唐代慧沼撰。略称慧日论。收于大正藏第四十五册。即依法相唯识之宗旨,阐明一乘三乘、种性、佛性等实义,破斥玄奘门人法宝所立之「一乘佛性究竟论」,而总立三大章。初叙造论之旨趣,次略述三章。第一为爰真
凡四卷。唐代慧沼撰。略称慧日论。收于大正藏第四十五册。即依法相唯识之宗旨,阐明一乘三乘、种性、佛性等实义,破斥玄奘门人法宝所立之「一乘佛性究竟论」,而总立三大章。初叙造论之旨趣,次略述三章。第一为爰真
凡四卷。唐代慧沼撰。略称慧日论。收于大正藏第四十五册。即依法相唯识之宗旨,阐明一乘三乘、种性、佛性等实义,破斥玄奘门人法宝所立之「一乘佛性究竟论」,而总立三大章。初叙造论之旨趣,次略述三章。第一为爰真
凡四卷。唐代慧沼撰。略称慧日论。收于大正藏第四十五册。即依法相唯识之宗旨,阐明一乘三乘、种性、佛性等实义,破斥玄奘门人法宝所立之「一乘佛性究竟论」,而总立三大章。初叙造论之旨趣,次略述三章。第一为爰真