佛教 令法久住法什么意思
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（修法）为依文殊一字法，而修之秘法。日本东寺之无名法是也。此法极秘。相关参考
护持佛陀之正法，使其长久流布于世。持戒为令法久住之要因。五分律卷一所举结戒十利中，第九项即为「法久住故」。此外，令法久住法为密教事相之文殊法之一，即依文殊一字法而修之密法。日本东寺之无名法即是。〔杂阿
护持佛陀之正法，使其长久流布于世。持戒为令法久住之要因。五分律卷一所举结戒十利中，第九项即为「法久住故」。此外，令法久住法为密教事相之文殊法之一，即依文殊一字法而修之密法。日本东寺之无名法即是。〔杂阿
亦名：正法久住五法,子题：五千年,随机羯磨‧杂法住持篇：「善见毗婆沙云，佛语阿难，我灭度后，有五种法令法久住：一﹑毗尼者，是汝大师；二﹑下至五人持律在世；三﹑若有中国十人，边地五人，如法受戒；四﹑乃至
日本佛教用语。又称瓦经。埋经之一种。即刻佛经文字于瓦面，为留传后世而埋置土中者，有令法久住之意。p5551
日本佛教用语。又称瓦经。埋经之一种。即刻佛经文字于瓦面，为留传后世而埋置土中者，有令法久住之意。p5551
行事钞‧标宗显德篇：「大集云，十方世界菩萨，请佛为五滓众生制于禁戒，如余佛土，为法久住故。佛后许之，便制禁戒。」资持记释云：「大集，引彼十九护法品文。初引菩萨请词。五滓，浊也。言五浊者，一﹑劫浊劫浊无
亦名：无根残谤戒制意,戒本疏‧九十单提法：「（波逸提）无根残谤戒八十。制犯与前谤戒无异。唯轻为别。」行宗记释云：「制意者。多论云：一﹑为护自行令法久住；二﹑为止诽谤，令梵行者安乐修道，不妨正业故制。」
戒本疏‧四波罗夷法：「就初集僧，多论五意：一﹑现佛不自专辄故；二﹑众量结戒，犯者心伏故；三﹑凡事众和，令法久住故；四﹑为肃将来，倣佛成规，众量不专故；五﹑诸佛法尔，于法有仪故。」（戒疏记卷五‧五二‧一