佛教 一贯道什么意思
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篇首语：人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 一贯道什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
我国民间宗教之一，属斋教先天派之一支，并非佛教，自称天道教，俗称鸭蛋教。以无生老母为信仰主神，在教义上，揉合儒、释、道、耶、回等五教之说；在形式上，带有浓厚的道术成份，如扶鸾、借窍临坛等；于组织上，并无出家之僧尼道士，而系由俗家信众所组成。无生老母为创造天地之母、主宰万灵之神，其全名为「明明上帝无量清虚至尊至圣三界十方万灵真宰」，于该教经典中，母字多写成「」。其教义乃将人类历史分为一期青阳、二期红阳、三期白阳等三期。信仰弥勒佛乃无生老母即将派来人间救劫渡人之祖师；此一思想系源自佛教弥勒下生经之说法。此外又崇拜南海古佛（观音）、济公、关公、吕纯阳、刘伯温等，而以点玄关、合仝印、五字真言为该教之三宝，被视为求道得救之重要关键。主要典籍为「暂定佛规」。主张世界之杀劫末日即将来临，信徒须藉祈祷、忏悔、戒杀生、持斋吃素，以及念「无太佛弥勒」五字真言以求得渡，且须严格誓守教中一切戒规。一般须经由「引保师」始能入其教门，即引师（介绍人）与保师（保证人）之引介保证。入道前，须先缴纳功德费，其次在神前焚烧表文，表文内容包括生辰年岁、籍贯、住址，及诚心抱守、实心忏悔等十条誓愿，若违表文所载之誓言，愿遭天遣雷诛。其后，由点传师传授三宝，即正式入道。相关参考
曾一贯，清康熙年间人。号山山。师事龙门派李清秋出家为道士。据《长春道教源流考》卷七《玄门必读序》载，一贯恬修道成，以符药救人。康熙年间入罗浮山，筑道场于紫霞洞。五十五年（1716年）广州旱，一贯祈雨灵
五代黄筌、徐熙花鸟画极高的写实水平，标志着中国传统花鸟画趋向成熟。而黄筌父子的工笔重彩，以其富贵闲逸的风格，在宋初被宫廷画院奉为花鸟画的楷模，达百年之久。这段时间，也正是北宋水墨山水画突飞猛进，渐渐一
五代黄筌、徐熙花鸟画极高的写实水平，标志着中国传统花鸟画趋向成熟。而黄筌父子的工笔重彩，以其富贵闲逸的风格，在宋初被宫廷画院奉为花鸟画的楷模，达百年之久。这段时间，也正是北宋水墨山水画突飞猛进，渐渐一
谈自强不息的精神我眼前遇到一点困顿的感觉，我也不知道应该如何是好？自强不息世界上是我一贯的主张，也是我一贯的作风，最近也不知道怎么一回事，信心似乎没有之前那么强。这可不是好事，干脆我自己写一篇文章来给
（职位）一贯籍之上首也。因而僧谓一山之长。山之座主，寺之长吏等作贯主者非。孔安国孝经序曰：「贯首弟子，颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓。」后汉书（边让传）曰：「若以年齿为嫌，则颜回不得贯德行之首。」
（职位）一贯籍之上首也。因而僧谓一山之长。山之座主，寺之长吏等作贯主者非。孔安国孝经序曰：「贯首弟子，颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓。」后汉书（边让传）曰：「若以年齿为嫌，则颜回不得贯德行之首。」
(一)经宗即经典主要之宗旨，或指根本的主张而言。而所谓「经体」者，系指始终一贯经文之内容。如以房屋为喻，则经宗为房屋之柱梁，经体为其他之构成材料。例如，天台宗认为，法华经系以因果为宗，实相之理为体。日
(一)经宗即经典主要之宗旨，或指根本的主张而言。而所谓「经体」者，系指始终一贯经文之内容。如以房屋为喻，则经宗为房屋之柱梁，经体为其他之构成材料。例如，天台宗认为，法华经系以因果为宗，实相之理为体。日
1、从前到以后，一夜间拥有，谁说这不算相恋到白头。——《红颜白发》2、你并不美丽，但是你可爱至极。——《灰姑娘》3、被你一贯的赞许，却不配爱下去。——《钟无艳》4、敢问路在何方，路在脚下。——《敢问路
1、世间的坎坷，我们经历过；岁月的蹉跎，我们经受过；再大的风雨，我们感受过。走过千山万水，我们的爱凝练过。2、我只是个赌徒，一贯用生命去做赌注。全身心已经输得麻木，我还是不愿退出。3、生活不易，全靠演