佛教 九界什么意思
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乃指十法界中之九界。即:地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、天上、声闻、缘觉、菩萨。 p142相关参考
谓九界之众生,悉有执迷之心。十界中,唯佛界能离情执而全知见。(参阅「九界」142)p142
(杂语)九界之人,虽有浅深之别,而尽不免无明之情执。独离情执而全知见者,但佛界之一而已。
(杂语)九界之人,虽有浅深之别,而尽不免无明之情执。独离情执而全知见者,但佛界之一而已。
(菩萨)胎藏界除盖障院九尊之一。又作救护惠。如来以智慧救护众生,进九界众生于佛界,故名。曼荼罗钞四曰:「以掌向身掩心,如来之慈在心之义。大指稍竖向上者,大指为智,故九界众生,进于佛界,是覆护哀愍之义
(菩萨)胎藏界除盖障院九尊之一。又作救护惠。如来以智慧救护众生,进九界众生于佛界,故名。曼荼罗钞四曰:「以掌向身掩心,如来之慈在心之义。大指稍竖向上者,大指为智,故九界众生,进于佛界,是覆护哀愍之义
(菩萨)胎藏界除盖障院九尊之一。又作救护惠。如来以智慧救护众生,进九界众生于佛界,故名。曼荼罗钞四曰:「以掌向身掩心,如来之慈在心之义。大指稍竖向上者,大指为智,故九界众生,进于佛界,是覆护哀愍之义
(菩萨)胎藏界除盖障院九尊之一。又作救护惠。如来以智慧救护众生,进九界众生于佛界,故名。曼荼罗钞四曰:「以掌向身掩心,如来之慈在心之义。大指稍竖向上者,大指为智,故九界众生,进于佛界,是覆护哀愍之义
天台宗论十界之性(法体)真实与否之题目。又作十界权实。别教之所谈,系为思议相待之十界,认为九界为妄法,佛界为真实。圆教则认为,虽说九界为权,佛界为实,此仅笼统之分法;若细论之,则十界各具权实,而权实之