佛教 一镞破三关什么意思
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篇首语：千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 一镞破三关什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
禅宗公案名。又作钦山一镞破三关。以一箭射破三道关门，比喻一念超越三大阿僧祇劫、一心贯彻三观、一棒打杀三世诸佛，不经任何阶段而直参本来面目者。此系唐代沣洲钦山文邃禅师与巨良禅客之问答语句。碧巖录第五十六则（大四八‧一九○上）：「良禅客问钦山：『一镞射三关时如何？』山谓：『放出关中主看。』良云：『恁么则知过必改。』山云：『更待何时？』良云：『好箭放不著所在。』便出。山云：『且来，阇黎！』良回首，山把住云：『一镞破三关即且止，试与钦山发箭看！』良拟议，山打七棒云：『且听这汉疑三十年。』」〔景德传灯录卷十七〕 p84相关参考
原文此起由，破三故。三者：一破常。有情情皆是常，令生悟，常故。二破不。有情情皆是不故，生皈土，化生，胎胞血肉之身，破有情不也。所居土，，破器世不也。破不故。三破苦。生苦逼迫故，令土，除此苦故。破此等三
原文此起由，破三故。三者：一破常。有情情皆是常，令生悟，常故。二破不。有情情皆是不故，生皈土，化生，胎胞血肉之身，破有情不也。所居土，，破器世不也。破不故。三破苦。生苦逼迫故，令土，除此苦故。破此等三
（书名）一卷，唐荆溪述。明三谛为天然之性德，众生迷于三谛而生三惑，依于三观而破三惑，破三惑以成三智，依三智而证三德之心要始终。宋净岳有科文，从义有注，各为一卷。
（书名）一卷，唐荆溪述。明三谛为天然之性德，众生迷于三谛而生三惑，依于三观而破三惑，破三惑以成三智，依三智而证三德之心要始终。宋净岳有科文，从义有注，各为一卷。
（书名）一卷，唐荆溪述。明三谛为天然之性德，众生迷于三谛而生三惑，依于三观而破三惑，破三惑以成三智，依三智而证三德之心要始终。宋净岳有科文，从义有注，各为一卷。
（书名）一卷，唐荆溪述。明三谛为天然之性德，众生迷于三谛而生三惑，依于三观而破三惑，破三惑以成三智，依三智而证三德之心要始终。宋净岳有科文，从义有注，各为一卷。
指轮王髻中之宝珠，比喻一乘实理。慈恩寺三藏法师传序（大五○‧二二○下）：「解其髻宝，示以衣珠，借一以破三，摄末归本者也。」〔释氏六帖卷七〕（参阅「髻珠喻」6371）p6371
指轮王髻中之宝珠，比喻一乘实理。慈恩寺三藏法师传序（大五○‧二二○下）：「解其髻宝，示以衣珠，借一以破三，摄末归本者也。」〔释氏六帖卷七〕（参阅「髻珠喻」6371）p6371
（术语）又曰残习，余气，习气。既断烦恼，犹存残余之习气也。二乘不能断此余习，独佛断之。唐华严经二曰：「离一切烦恼心垢及其余习。」智度论二曰：「阿罗汉辟支佛虽破三毒，气分不尽，譬如香在器中。香虽去，余
（术语）又曰残习，余气，习气。既断烦恼，犹存残余之习气也。二乘不能断此余习，独佛断之。唐华严经二曰：「离一切烦恼心垢及其余习。」智度论二曰：「阿罗汉辟支佛虽破三毒，气分不尽，譬如香在器中。香虽去，余