佛教 七十二字什么意思
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篇首语：教书育人是教师的天职，既有苦，也有乐。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 七十二字什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
劫初，梵天王得七十二字来化世间，世间皆不信，故吞七十字，唯留二字于口之左右，即阿与沤。外道之书，以此二字安于卷首，阿者无，沤者有，谓一切诸法不出有无二义，故安之以表吉相。〔百论〕 p88相关参考
（杂语）百论曰：劫初梵天王得七十二字，来化世间，世间皆不信，故吞七十字，唯二字留着于口之左右，即阿与沤也。故外道书之首，皆安此二字。阿者无，沤者有。谓一切诸法，不出有无之义，故安于经之首以表吉相。
（杂语）百论曰：劫初梵天王得七十二字，来化世间，世间皆不信，故吞七十字，唯二字留着于口之左右，即阿与沤也。故外道书之首，皆安此二字。阿者无，沤者有。谓一切诸法，不出有无之义，故安于经之首以表吉相。
抚育此释于食知量中名。瑜伽七十卷五页云：抚育者：增梵行故。抚育二字，瑜伽二十三卷十五页作存养。
抚育此释于食知量中名。瑜伽七十卷五页云：抚育者：增梵行故。抚育二字，瑜伽二十三卷十五页作存养。
旧受瑜伽七十卷五页云：旧受者：饥所起。旧受二字，瑜伽二十三卷十五页，作故受，皆释于食知量文。
悉昙字（jña）。四十二字门之一。又作壤、孃、[忄*若]。入此字门，表诸法智不可得故。八十华严经卷七十六（大一○‧四一八中）：「唱壤字时，入般若波罗蜜门，名作世间智慧门。」是智之义；盖今之jña字乃由
悉昙字（jña）。四十二字门之一。又作壤、孃、[忄*若]。入此字门，表诸法智不可得故。八十华严经卷七十六（大一○‧四一八中）：「唱壤字时，入般若波罗蜜门，名作世间智慧门。」是智之义；盖今之jña字乃由
悉昙字（jña）。四十二字门之一。又作壤、孃、[忄*若]。入此字门，表诸法智不可得故。八十华严经卷七十六（大一○‧四一八中）：「唱壤字时，入般若波罗蜜门，名作世间智慧门。」是智之义；盖今之jña字乃由
悉昙字（jña）。四十二字门之一。又作壤、孃、[忄*若]。入此字门，表诸法智不可得故。八十华严经卷七十六（大一○‧四一八中）：「唱壤字时，入般若波罗蜜门，名作世间智慧门。」是智之义；盖今之jña字乃由
（术语）梵字。Ska。四十二字门之一。又作娑迦，索迦，歌，或作阿娑迦。此字虽无阿字形，然为悉昙合字转声，当开口出声时。常带阿之声而呼为阿娑迦。新华严经七十六曰：唱娑迦字时，入般若波罗蜜门，名广大藏无