佛教 七十二威仪什么意思
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篇首语：从某种意义来看，世间一切都是遇见，就像冷遇见暖，就有了雨；春遇见冬，就有了岁月；天遇见地，有了永恒；人遇见人，有了生命。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 七十二威仪什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
沙弥之威仪，如事师法、白师法、入众法等，总为七十二种。〔沙弥十戒法并威仪、沙弥威仪〕 p88相关参考
（名数）沙弥之威仪数也。扶桑略记曰：「沙弥十戒七十二威仪。」
（名数）沙弥之威仪数也。扶桑略记曰：「沙弥十戒七十二威仪。」
如时而语瑜伽七十二卷十二页云：时、有三种。一者、乐闻；非不乐闻。不乐闻者：谓如有一、或饥，或渴，或身疲倦，或风热等之所逼恼。是名初时。二者、安住如法威仪；非非威仪。或复有一、虽乐欲闻；非威仪住。非威仪
如时而语瑜伽七十二卷十二页云：时、有三种。一者、乐闻；非不乐闻。不乐闻者：谓如有一、或饥，或渴，或身疲倦，或风热等之所逼恼。是名初时。二者、安住如法威仪；非非威仪。或复有一、虽乐欲闻；非威仪住。非威仪
（经名）一卷，刘宋求那跋摩译。同于七十威仪。
（经名）一卷，刘宋求那跋摩译。同于七十威仪。
应如是坐瑜伽七十一卷十二页云：云何了知应如是坐？谓佛开许随其所有如法之座，以正威仪，端严而坐。二解 瑜伽九十七卷八页云：应如是坐者：谓不应宽纵一切身分。乃至广说。
应如是坐瑜伽七十一卷十二页云：云何了知应如是坐？谓佛开许随其所有如法之座，以正威仪，端严而坐。二解 瑜伽九十七卷八页云：应如是坐者：谓不应宽纵一切身分。乃至广说。
威仪所依瑜伽九十九卷十二页云：若依是处、于时时间、身四威仪、如其所乐，得安乐住；应知是名威仪所依。
威仪所依瑜伽九十九卷十二页云：若依是处、于时时间、身四威仪、如其所乐，得安乐住；应知是名威仪所依。