佛教 七日轮出什么意思
Posted 海水
篇首语：如果每个人都理解你，那你得普通成什么样！本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 七日轮出什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
一日乃至七日次第而出，乃劫末之相。据法苑珠林载，一日出时，百草树木一时凋落。二日出时，四大海水从百由旬乃至七百由旬内，皆自然枯涸。三日出时，四大海水千由旬乃至七千由旬内，皆展转消尽。四日出时，四大海水深千由旬，亦皆干竭。五日出时，四大海水纵广七千由旬，亦皆竭尽。六日出时，此地厚六万八千由旬，皆悉出，从须弥山乃至三千大千世界，及八大地狱，烧灭无余，人民命终，六欲诸天亦皆命终，宫殿皆空，一切无常，不得久住。七日出时，大地须弥山渐渐崩坏，百千由旬永无遗余，山皆洞然，诸宝爆裂，裂焰震动至于梵天，荡尽恶道。〔中阿含卷二「七日经」〕 p93相关参考
（术语）大三灾之一，住劫终而入坏劫，坏劫之末有七日轮出，上自色界之初禅天，下至无间地狱，尽被焚烧，俱舍论十二曰：「唯器世间，空旷而住。（中略）于是渐有七日轮现，诸海干渴，众山洞然，洲渚三轮并从焚燎，
（术语）大三灾之一，住劫终而入坏劫，坏劫之末有七日轮出，上自色界之初禅天，下至无间地狱，尽被焚烧，俱舍论十二曰：「唯器世间，空旷而住。（中略）于是渐有七日轮现，诸海干渴，众山洞然，洲渚三轮并从焚燎，
（术语）大三灾之一，住劫终而入坏劫，坏劫之末有七日轮出，上自色界之初禅天，下至无间地狱，尽被焚烧，俱舍论十二曰：「唯器世间，空旷而住。（中略）于是渐有七日轮现，诸海干渴，众山洞然，洲渚三轮并从焚燎，
（术语）大三灾之一，住劫终而入坏劫，坏劫之末有七日轮出，上自色界之初禅天，下至无间地狱，尽被焚烧，俱舍论十二曰：「唯器世间，空旷而住。（中略）于是渐有七日轮现，诸海干渴，众山洞然，洲渚三轮并从焚燎，
亦名：七日药四法、受七日药法,子题：热病因缘、能授七日药人四法、净人授七日药四法、所受七日药人有二、比丘受七日药有二、比丘受七日药自无五过、比丘受七日药自作四法、口受七日药法、风病因缘、乌麻油、然灯涂
指七七日之终。一般为亡者在四十九日内行追荐祈福之法，而以每七日为一阶段，至第七个七日，即称为七七，亦可称为尽七日。（参阅「七七斋」88）p5845
指七七日之终。一般为亡者在四十九日内行追荐祈福之法，而以每七日为一阶段，至第七个七日，即称为七七，亦可称为尽七日。（参阅「七七斋」88）p5845
子题：脂、五脂、五种脂、石蜜不得辄噉除五种人、糖浆、未舍自性、熊、罴,戒本疏‧三十舍堕法：「七日药体。四分五药，世人所识，故开七日。僧祇五药及脂，清净无食气，一时顿受，七日服之。了论中因病故开，随差为
意思为：三个七日，即二十一日。
（饮食）四药之一，得保持七日受用之食物也。见四药条。