佛教 七佛通戒偈什么意思
Posted 释迦牟尼
篇首语：厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 七佛通戒偈什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
乃指过去七佛通戒之偈颂。迄今仍为佛教徒所传诵。此偈之义，依增一阿含经卷一序品（大二‧五五一上）：「四阿含义，一偈之中尽具足诸佛之教及辟支佛、声闻之教。所以然者，诸恶莫作，戒具之禁，清白之行；诸善奉行，心意清净；自净其意，除邪颠倒；是诸佛教，去愚惑想。」因诸佛出世之初，弟子清净，不须别制禁戒，但以一偈通为禁戒，故又称通戒、略戒。又据增一阿含经卷四十四载，过去七佛之偈颂为：(一)毘婆尸佛：忍辱为第一，佛说无为最，不以剃须发，害他为沙门。(二)试结（尸弃）佛：若眼见非邪，慧者护不著，弃捐于众恶，在世为黠慧。(三)毘舍罗婆（毘舍婆）佛：不害亦不非，奉行于大戒，于食知止足，座床亦复然，执志为专一，是则诸佛教。(四)拘楼孙佛：譬如蜂采花，其色甚香洁，以味惠施他，道士游聚落，不诽谤于人，亦不观是非，但自观身行，谛观正不正。(五)拘那含牟尼佛：执志莫轻戏，当学尊寂道，贤者无愁忧，当灭志所念。(六)迦叶佛：一切恶莫作，当奉行其善，自净其志意，是则诸佛教。(七)释迦牟尼佛：护口意清净，身行亦清净，净此三行迹，修行仙人道。后世佛教所通用之通戒偈乃迦叶佛之偈，但文字上略有不同，即增一阿含陉卷一阿难所引「诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教」四句。〔出曜经卷二十五、根本萨婆多部律摄卷十四、有部毘奈耶卷五十、四分律卷三十五〕 p97相关参考
（术语）谓之通戒或略戒。诸佛出世之初，因弟子清净，不须别制戒禁，但以一偈通为禁戒，故曰通戒或略戒。即七佛各有一通戒也。增一阿含经四十四十不善品，谓第一毘婆尸佛偈（百岁中但说一偈）：忍辱为第一，佛说无
（术语）谓之通戒或略戒。诸佛出世之初，因弟子清净，不须别制戒禁，但以一偈通为禁戒，故曰通戒或略戒。即七佛各有一通戒也。增一阿含经四十四十不善品，谓第一毘婆尸佛偈（百岁中但说一偈）：忍辱为第一，佛说无
戒的戒是一切善法的根本，也是世一切道德行的。受戒如生遵守校，人民恪守法律一般，不同的是，校、法律是自外在的束，於他律；而佛教的戒律，是自心的自我要求，於自律。佛教的戒律分： 通戒戒：七佛通戒偈：“莫
戒的戒是一切善法的根本，也是世一切道德行的。受戒如生遵守校，人民恪守法律一般，不同的是，校、法律是自外在的束，於他律；而佛教的戒律，是自心的自我要求，於自律。佛教的戒律分： 通戒戒：七佛通戒偈：“莫
谓不造作一切恶行。增一阿含经卷一序品（大二‧五五一上）：「诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。」〔北本涅槃经卷十四、大智度论卷十八〕（参阅「七佛通戒偈」97）p6308
谓不造作一切恶行。增一阿含经卷一序品（大二‧五五一上）：「诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。」〔北本涅槃经卷十四、大智度论卷十八〕（参阅「七佛通戒偈」97）p6308
意思为：１．又名略戒，如「诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教」等偈颂是，因它不但是过去七佛之所通说，而且也是通于一切大小乘的戒经。２．即三聚净戒。见三聚净戒条。
菩提心即是成佛的心 【佛介】《婆塞戒》，七卷。北・昙谶。又《善生》、《婆塞戒本》。系佛善生大乘婆塞戒(在家戒)，此展，明布施等六度波蜜。全容分集、菩提心、悲、解等二十八品。其中，“受戒品”本
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日本台密以七佛药师为本尊，为息灾、增益所修之祕法。又作七佛药师御修法、七坛御修法。以药师七佛本愿经、药师本愿经为依据经典。据药师瑠璃光王七佛本愿功德经卷下载，若有人有所祈愿，应当造此七佛形像，供养香华