佛教 住无住处什么意思

Posted 善恶

篇首语:幽沉谢世事,俯默窥唐虞。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 住无住处什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

 (术语)顿悟入道要门论上曰:「问:心住何处即住?答:住无住处即住。问:云何是无住处?答:不住一切处,即是住无住处。云何是不住一切处?答:不住一切处者,不住善恶有无内外中间;不住空,亦不住不空;不住定,亦不住不定;即是不住一切处。只个不住一切处,即是住处也。」

相关参考

佛教 住无戏论菩萨什么意思

住无戏论,梵名Aprapañce-vihāri,音译为阿钵罗波制尾贺哩,即住无戏论者之义。为密教位于现图胎藏界曼荼罗金刚手院中下端之尊。大日经祕密漫荼罗品中之「住无戏论」,及大日经疏中,阿阇梨所传曼荼

佛教 住无戏论菩萨什么意思

住无戏论,梵名Aprapañce-vihāri,音译为阿钵罗波制尾贺哩,即住无戏论者之义。为密教位于现图胎藏界曼荼罗金刚手院中下端之尊。大日经祕密漫荼罗品中之「住无戏论」,及大日经疏中,阿阇梨所传曼荼

佛教 住无戏论菩萨什么意思

住无戏论,梵名Aprapañce-vihāri,音译为阿钵罗波制尾贺哩,即住无戏论者之义。为密教位于现图胎藏界曼荼罗金刚手院中下端之尊。大日经祕密漫荼罗品中之「住无戏论」,及大日经疏中,阿阇梨所传曼荼

佛教 住无戏论菩萨什么意思

住无戏论,梵名Aprapañce-vihāri,音译为阿钵罗波制尾贺哩,即住无戏论者之义。为密教位于现图胎藏界曼荼罗金刚手院中下端之尊。大日经祕密漫荼罗品中之「住无戏论」,及大日经疏中,阿阇梨所传曼荼

佛教 佛等不多住无诤什么意思

佛等不多住无诤大毗婆沙论一百七十九卷十一页云:问:佛、独觉,到究竟声闻,为亦住无诤不?设尔;何失。若彼亦住无诤者;无诤能遮他相续烦恼。何故犹有百千众生而缘彼起烦恼。若彼不住无诤者;契经说云何通?如说:

佛教 佛等不多住无诤什么意思

佛等不多住无诤大毗婆沙论一百七十九卷十一页云:问:佛、独觉,到究竟声闻,为亦住无诤不?设尔;何失。若彼亦住无诤者;无诤能遮他相续烦恼。何故犹有百千众生而缘彼起烦恼。若彼不住无诤者;契经说云何通?如说:

佛教 二种于诸念住无有失坏什么意思

二种于诸念住无有失坏显扬十九卷十九页云:又有二种于诸念住无有失坏。一、初无失坏。谓不散乱。由此力故,能善发起。二、后无失坏。谓无增上慢。由此力故,善修究竟。

佛教 住无戏论菩萨什么意思

 (菩萨)胎藏界曼荼罗金刚手院中行第七位,主阿閦之断德,断灭妄想戏论,与十九执金刚中住无戏论金刚本誓同。梵号钵罗波制尾贺哩,密号无量语金刚,肉色,左手独股,右手如胎拳,竖小指,立右膝,坐赤莲花。

佛教 住无戏论菩萨什么意思

 (菩萨)胎藏界曼荼罗金刚手院中行第七位,主阿閦之断德,断灭妄想戏论,与十九执金刚中住无戏论金刚本誓同。梵号钵罗波制尾贺哩,密号无量语金刚,肉色,左手独股,右手如胎拳,竖小指,立右膝,坐赤莲花。

佛教 阿罗汉唯住无记心而般涅槃什么意思

阿罗汉唯住无记心而般涅槃大毗婆沙论一百九十一卷一页云:问:何故阿罗汉惟住无记心而般涅槃?答:惟无记心、顺心断故。谓善心强盛,坚住难坏;能令余心、长时续起,于心断不顺。无记心羸劣,如朽败种,不坚住,易坏