佛教 七善律仪什么意思
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篇首语：少年乘勇气，百战过乌孙。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 七善律仪什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
「七不善律仪」之对称。略称七律仪。即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语等七种戒律。前三律乃离恶之身业律仪，余为离恶之口业律仪，加以意业之不贪、不瞋、不邪见而称十善戒。十地经论卷四曾就此论其因离、果行离、对治离三者。以不杀生而言，因离者，乃离杀心之因；果行离者，离杀生之行；对治离者，以慈悲心及安稳心对治杀心杀业而予以远离。余者准此。七者合为唯一善律仪，开之或成身、口二业之七律仪。若各由上、中、下三品之心加以分之，则成二十一种；配以无贪、无瞋、无痴三善根，则成六十三种。〔成实论卷八、大乘义章卷十二〕 p109相关参考
善之律仪。又称律仪（梵sajvara）、善戒。为「恶律仪」之对称。律仪，指律法仪式、戒律。善律仪，即指受戒者所得之无表色，有防非止恶之功能。比丘戒、比丘尼戒、六法、沙弥戒、沙弥尼戒、优婆塞戒、优婆夷戒
善之律仪。又称律仪（梵sajvara）、善戒。为「恶律仪」之对称。律仪，指律法仪式、戒律。善律仪，即指受戒者所得之无表色，有防非止恶之功能。比丘戒、比丘尼戒、六法、沙弥戒、沙弥尼戒、优婆塞戒、优婆夷戒
善之律仪。又称律仪（梵sajvara）、善戒。为「恶律仪」之对称。律仪，指律法仪式、戒律。善律仪，即指受戒者所得之无表色，有防非止恶之功能。比丘戒、比丘尼戒、六法、沙弥戒、沙弥尼戒、优婆塞戒、优婆夷戒
善之律仪。又称律仪（梵sajvara）、善戒。为「恶律仪」之对称。律仪，指律法仪式、戒律。善律仪，即指受戒者所得之无表色，有防非止恶之功能。比丘戒、比丘尼戒、六法、沙弥戒、沙弥尼戒、优婆塞戒、优婆夷戒
（术语）善律仪之反对。定时定事而守之行曰律仪。律仪有善恶，如戒法者善之律义。如畋猎者为恶律仪。法华经安乐行品曰：「不亲近旃陀罗，及畜猪羊鸡狗，畋猎渔捕，诸恶律仪。」涅槃经二十九有十六种之恶律仪。报恩
（术语）善律仪之反对。定时定事而守之行曰律仪。律仪有善恶，如戒法者善之律义。如畋猎者为恶律仪。法华经安乐行品曰：「不亲近旃陀罗，及畜猪羊鸡狗，畋猎渔捕，诸恶律仪。」涅槃经二十九有十六种之恶律仪。报恩
（术语）善律仪之反对。定时定事而守之行曰律仪。律仪有善恶，如戒法者善之律义。如畋猎者为恶律仪。法华经安乐行品曰：「不亲近旃陀罗，及畜猪羊鸡狗，畋猎渔捕，诸恶律仪。」涅槃经二十九有十六种之恶律仪。报恩
（术语）善律仪之反对。定时定事而守之行曰律仪。律仪有善恶，如戒法者善之律义。如畋猎者为恶律仪。法华经安乐行品曰：「不亲近旃陀罗，及畜猪羊鸡狗，畋猎渔捕，诸恶律仪。」涅槃经二十九有十六种之恶律仪。报恩
恶之律仪。为「善律仪」之对称。又作不律仪、恶戒。即为自活或得利益而立誓行屠杀等业者所得之无表色。据俱舍论卷十四载，恶律仪为智者所诃厌，故名恶行，能障清净之戒律，故名恶戒，不禁身语之恶，故名不律仪。北本
恶之律仪。为「善律仪」之对称。又作不律仪、恶戒。即为自活或得利益而立誓行屠杀等业者所得之无表色。据俱舍论卷十四载，恶律仪为智者所诃厌，故名恶行，能障清净之戒律，故名恶戒，不禁身语之恶，故名不律仪。北本